Не подобает освященному лицу, или причетнику, или монаху, мытися в бане с женами, ниже всякому христианину или мирянину: ибо сие есть первое обвинение от язычников.1)
(Трул. 77)
Данное правило было повторено на трулльском соборе (77), причем было определено наказание каждому, нарушившему его предписание. Говоря о подобной гнусности, воспрещаемой данным правилом, Зонара в толковании упомянутого (77) правила трулльского собора приводит слова апостола Павла, который говорит, что христиане не должны подавать соблазна ни иудеям, ни эллинам, ни церкви Божией (1Кор. 10:32), но должны заботиться о добром не только перед Господом, но и перед людьми (2Кор. 8:21); отсюда видно, насколько неприлично христианину, а тем боле духовному лицу, поступать вопреки предписанию этого правила.
VI Вселенский собор, дословно повторив настоящее правило, сделал его своим 77-м правилом. Поэтому смотри его толкование в своем месте.
Мыться мужчинам вместе с женщинами есть и дело вредное для души, и причина всякого другого безобразия. Ибо созерцание мужчинами нагих женщин и равным образом обратно женщинами мужчин разжигает плотскую любовь и воспламеняет огонь плоти, (а для плоти достаточно возбуждения от природы; для чего же нужно больше вещества для пламени?) и выходит из пределов всякого бесстыдства, так что и язычники осуждают делающих это, как невоздержных. И так правило запрещает это всем христианам.
Мыться вместе с женщинами не дозволяется. Мыться кому-либо христианину вместе с женщинами, – это дает язычникам сильнейший повод к осуждению нас. Посему-то и запрещено это, как дело недозволенное.
Мы написали наше мнение в 77-м правиле 6-го собора, в котором определяется без всякого изменения одно и то же с настоящим правилом.
С женами мытися беззаконно есть.
Толкование. Се неподобно дело, и велико на ны поругание поганым дает, еже с женами всякому христианину мытися. Сего ради убо яко беззаконно, отречено бысть.