Содержание

Правило 51 Лаодикийского поместного cобора

Не подобает в четыредесятницу дни рождения мучеников праздновати, но совершати память святых мучеников в субботы и в дни воскресные.1)

Cвященноисповедник Никодим (Милаш)

(Ап. 66, 69; Трул. 52; Лаод. 49, 50, 52)

См. толкование 52 правила

Преподобный Никодим Святогорец (Калливурцзис)

Настоящее правило следует из приведенного выше 49-го правила, поскольку говорит, что в седмичные дни Четыредесятницы не подобает отмечать дни рождения мучеников2) и праздники их памяти служением полной литургии. Таким служением их следует отмечать, если они выпадают на субботы или воскресенья Четыредесятницы. Ведь поскольку дни рождения и праздники мучеников приносят радость и позволяют разрешать пост, то прилично праздновать их не в скорбные дни Четыредесятницы, но в те ее дни, которые доставляют отдохновение и радость, а это суббота и воскресенье.

Смотри также Ап. 69.

Зонара

См. толкование 49 правила.

Аристен

И памяти мучеников не совершать, разве только в воскресные дни и в субботу.

В четыредесятницу, кроме субботы и воскресного дня, не совершаются и памяти мучеников.

Вальсамон

Прочти 52-е правило 6-го собора и 49-е настоящего собора, в которых говорится, что только по субботам и по воскресеньям бывает совершенная жертва во дни целой четыредесятницы, a по прочим божественное священнослужение совершается чрез преждеосвященные дары. Но как бы кто сказал, что не должно возбранять во всю четыредесятницу совершать памяти святых мучеников чрез принесение жертвы, так как они не составляют дней радости, но воспрещать только дни рождений их, которые составляют дни радости и ознаменовываются торжественными собраниями: то ввиду сего отцы определили, что ни в дни памяти, ни в дни рождений мучеников во всю четыредесятницу не должно совершать торжества посредством жертв, но совершать праздники их только по субботам и воскресным дням. Итак, заметь, что на основании настоящего правила не совершаются и поминовения усопших чрез всю четыредесятницу, кроме субботы.

Славянская кормчая

Правило 50. Ни памяти мученик творити, токмо в субботу и в неделю.

Толкование. В 40 дней великого поста, кроме субботы и недели, ни мучеником память, ни инем святым творится.

1)
О том, что не должно в Четыредесятницу праздновать дни рождения (γενέθλια) мучеников, но нужно совершать память святых мучеников по субботам и воскресеньям.
2)
Из этого слова в данном правиле можно было бы заключить, что христиане того времени праздновали и те дни, в которые мученики родились, тогда как в наше время в Церкви не празднуют дни рождения святых, за исключением Рождества Предтечи (Рождество Христово и Рождество Богородицы как превосходящие дни рождения простых святых я не учитываю). Однако днями рождения мучеников, очевидно, правило называет те дни, в которые они приняли мученическую смерть. Ведь и смерть называется днем рождения; смотри также статью Варина на слово γενέθλιος. Поэтому и Евсевий называет день мученичества (т. е. смерти) днем рождения, говоря о Поликарпе Смирнском: «Даст Господь праздновать как день рождения день его мученичества» (кн. 4, гл. 15) (PG 20, 357В.). Следовательно, выражения «память святых мучеников» и «дни рождения» являются в настоящем правиле синонимичными и означают одно и то же. А называется смерть мучеников днем рождения потому, что через эту временную смерть они родились в истинную жизнь, и потому, что каждый из мучеников в день его памяти возродился, приняв через мученичество крещение, которое «не оскверняется новыми сквернами», по Григорию Богослову (Слово на святые светы явлений Господних) (Greg. Nazianz. Or. 39–17 / PG 36, 356A.). Поэтому и устраиваемые в память мучеников трапезы называются «трапезами в честь дня рождения» (γενεθλιακά). Смотри также примеч. к VI Всел. 74.