Кто, будучи еще ребенком, осквернен был кем либо, тот не может вступить в священнический чин, ибо хотя, как несовершеннолетний, он и не согрешил, все же тело его осквернено и стало непригодно для священническаго служения. Если же ему, как ребенку, учинена нечистота в бедра, то ему, после соответственной епитимии, нельзя воспрещать вступить в священнический чин.1)
(Григория Нисск. 4)
В настоящем правиле речь идет о деторастлении (παιδοφθορία). Из правила видно, что это происходило различными срамными способами, о которых мы и упоминать не станем. Правило предписывает, что лицо, чье тело в детстве осквернено было каким-либо блудником, не может быть вовсе принято в священнический чин. Исключение делается для лиц, которым в детстве нечистота учинена была в бедра. Относительно же подобного случая правило предписывает, чтобы оскверненное лицо подвергнуто было соответствующей епитимии, хотя мы не понимаем, чем виновато лицо, которое осквернено было в детстве каким-либо негодяем.
Правило 19. Настоящее правило определяет, что если кто-либо ребенком, в семилетнем возрасте, был растлен, хотя из-за несовершенства своего возраста и знания тогда не согрешил, иереем все-таки стать не может, поскольку его телесный сосуд был сокрушен и стал негодным для священнического служения. Если же истечение семени попало ему только на бедра, т. е. половой член не входил ему в задний проход, иными словами, если он претерпел только нечистые объятия, то пусть сначала исполнит подобающую епитимию и затем, если пожелает, может стать иереем2). О том, что невозможно вновь обрести девство тому, кто однажды его потерял, говорит Василий Великий в слове о девстве3). Смотри также в последнем примечании к посланию Афанасия к Аммуну.