(Документ принят 11 октября 1989 года Архиерейским Собором Русской Православной Церкви.)

В ознаменование 400-летия учреждения Патриаршества в Русской Православной Церкви в Даниловом монастыре в Москве собрался Освященный Архиерейский Собор, обсудивший в числе других и проблемы справедливости, мира и целостности творения и связанные с ними задачи общественного служения Церкви. Собор считает необходимым возвысить свой голос в защиту справедливости, мира и всего творения Божиего от существующих угроз, а также усилить внимание к этим проблемам широкой международной религиозной и светской общественности.

Общепризнано, что современный мир характеризуется тесной взаимосвязанностью всех народов, стран, культур, интересов, поэтому и разрешение существующих проблем возможно только на основе совместных, целенаправленных действий. Такое понимание не является чем-то новым, сформированным деятельностью человека в последние десятилетия, это вновь обретаемое осознание изначально данной реальности — принадлежности всех к единому миру. Злоупотребление человеком своей изначальной свободой привело к грехопадению и к проникновению сил распада во все творение. Произошло отчуждение человечества от Творца. Гармония и забота в отношениях между миром природы и человеком сменились враждой. Угнетение и эксплуатация ради удовлетворения эгоистических интересов стали историческим порядком. Нравственное опустошение и физический упадок ныне являют собой признаки смерти. Страх смерти вызывает тревогу, ненависть, отчаяние.

Под угрозой греховного уничтожения оказалась сама жизнь — священный и высочайший дар Божий. Мы убеждены в том, что должен быть положен предел шествию человечества по этому губительному пути.

Мы веруем, что Бог ведет Свое Творение ко спасению. Но спасение не может быть принудительным, оно может быть достигнуто только при активном участии самого человека. Для верующего человека началом спасения является примирение с Богом, глубокое покаяние, принятие обязательств по самоотверженному служению на благо ближнего и дальнего.

Многочисленные изучения и анализ международной обстановки показывают, что установление справедливых отношений между группами людей, народами и странами возможно только на пути глубинных преобразований действующих ныне социально-экономических моделей. Нужен новый международный экономический порядок, в основу которого будет положен принцип признания равных прав всех народов на жизнь, взаимное уважение, справедливое распределение интеллектуальных, природных, материальных и иных ресурсов.

Претворение в жизнь принципов справедливости для групп людей и целых народов возможно лишь при обеспечении прав человека для каждой отдельной личности в любом обществе. Руководители стран независимо от политических систем призваны формировать гуманную политику, глубоко внимая в нужды своих граждан, показывая примеры терпимости и уважения, распространяя эти отношения на международный уровень. Безнравственно удовлетворять интересы одних народов за счет других, безнравственно культивировать идеи превосходства одних народов над другими, используя при этом в качестве аргументов расовые, культурные, религиозные и иные различия.

Мы полагаем, что добрым примером поиска действенных форм единения и сотрудничества в духе нового мышления стала идея построения «общеевропейского дома», получившая энергичную поддержку на прошедшей в мае сего года Европейской экуменической ассамблее в Базеле (Швейцария).

Торжество справедливости невозможно без установления мира, но и мир не будет прочным при сохранении несправедливых структур в экономике, политике, социальных отношениях. Эгоизм доктрин национальной безопасности, приведший к безудержной гонке всех видов вооружений, к истощению ресурсов, к идеологическому противостоянию и экономическому размежеванию народов, должен быть повсеместно отвергнут. Безопасность народов, как многократно показывал исторический опыт, не может быть обеспечена силой оружия.

Сегодня христиане всех стран стремятся к тому, чтобы мир встретил 2000-летие пришествия Господа Иисуса Христа свободным от ядерного оружия. Мы с благодарением Богу встречаем усилия политических деятелей ядерных держав по сдерживанию гонки вооружений и сокращению уже накопленных смертоносных арсеналов. Религиозным миротворцам, как и всем людям доброй воли, необходимо предпринимать все возможное, чтобы содействовать достижению ожидаемого соглашения о 50-процентном сокращении США и СССР стратегических наступательных вооружений. Эти конструктивные меры не могут не наполнять сердца людей радостью и надеждой на скорое избавление человечества от угрозы использования также химического, биологического и других видов оружия массового уничтожения.

Категория мира имеет не только военное или техническое измерение. Отказ от производства дорогостоящего вооружения позволит перераспределить огромные средства на проведение неотложных социальных реформ, на осуществление программ развития и образования, на медицинские исследования и на множество иных программ, направленных на благо людей, на нормализацию международных отношений, развитие экономического и культурного сотрудничества.

Справедливость необходимо восстановить и в отношении человека к окружающему миру. Слепой эгоизм и хищническое использование природных ресурсов, уничтожение невосполнимого богатства флоры и фауны оборачиваются угрозой для самого человека.

Взрывной характер технологического развития новейшего периода истории сопровождается глубоким нравственным кризисом. Только этим фактом можно объяснить то бездумное отношение ко всему тварному миру «венца творения» — человека, с каким он расхищает и эксплуатирует среду своего обитания. Вместе с человеком страдает и все творение Божие (ср. Рим. 8, 19).

В своем ослеплении и гордыне многие люди не только не заботятся о мире и его целостности, но и вторгаются в такие области бытия, в отношении которых следует проявлять величайшую осмотрительность и смирение. Конечно, невозможно остановить творческий процесс познания и открытия мира, однако нужно четко осознавать, что использование по своему усмотрению энергии атома и генных структур может давать не только положительный эффект, но и приводить к непредсказуемым последствиям, опасным для целостности творения.

Мы полагаем, что самой решительной поддержки заслуживают идеи движений в защиту окружающей среды, меры, предпринимаемые правительствами и общественными организациями по сохранению лесов, водных и воздушных бассейнов от уничтожения и загрязнения. Убеждены, что подобные действия должны носить повсеместный, решительный и последовательный характер.

Восстановление творения в его целостности, достижение мира и справедливости невозможно без нравственного возрождения. Нам, иерархам Русской Православной Церкви, представляется исключительно важной миссия Церкви в этом процессе. Неустанная молитва обо всем мире, приведение к покаянию и очищению от грехов, просветительная работа, благотворительность и милосердие — вот круг задач, которые исторически составляли и составляют ныне содержание общественного служения нашей Церкви.

В настоящее время человечество, как никогда ранее, нуждается в том, чтобы услышать, принять и претворять в жизнь понимание подлинного источника справедливости и мира. Церковь верит, что без спасительного и искупительного участия Бога наши усилия окажутся тщетными. Мы исповедуем и свидетельствуем, что справедливость, мир и целостность творения — от Бога. Мы призываем всех людей приложить усилия ради осуществления справедливости и мира для всего творения.