Содержание

Правило 18 Гангрского поместного собора

Аще кто, ради мнимого подвижничества, постится в день воскресный: да будет под клятвою.1)

Cвященноисповедник Никодим (Милаш)

(Ап. 66; IV Всел. 16; Трул. 55; Анкир. 14; Лаод. 29, 49, 51)

По учению евстафиан следовало поститься в воскресный день, который, по их мнению, являлся печальным напоминанием об освобождении материи, ставшей, вследствие этого освобождения, еще более грешной. Как учит об этом церковь, мы видели в толковании 66 Апостольского правила, подтверждением которого и является данное правило гангрского собора.

Преподобный Никодим Святогорец (Калливурцзис)

(Ап. 64)

Евстафиане постились даже по воскресеньям и других учили так поститься2), что недопустимо, потому что в этот день Господь воскрес и совоскресил с Собой человеческую природу. По этой причине нам, скорее, должно радоваться и благодарить Бога, а не поститься, как в постные дни, потому что пост – знак печали и сокрушения, а не радости. Поэтому настоящее правило анафематствует того, кто ради мнимого и лицемерного подвижничества постится в воскресенье. Прочти также Ап. 64.

Зонара

Евстафий проповедовал и пост в воскресные дни, когда по причине воскресения Господа и восстания смертной природы от греховного падения мы должны воссылать благодарения Богу и радоваться; а пост есть знак сокрушения и печали, почему постящимся в воскресные дни и положена анафема.

Аристен

Не принимающий пищи в воскресный день или в субботу, анафема.

Вальсамон

Во многих местах правилами постановлено, чтобы мы не постились и не сетовали в радостный день воскресения Господня ради воскресения Господа, но праздновали и благодарили Бога, как восставшие от греховного падения. Итак, правило предает анафеме последователей Евстафия, которые учат поститься в воскресные дни, конечно ради подвига. А 66-е апостольское правило отлучает постящихся таким образом мирян, а клириков извергает. Ищи и 55-е правило трульского собора.

Славянская кормчая

Аще кто мнимого ради от него воздержания, в неделю или в субботу, кроме единыя великия субботы постится, да будет проклят.

1)
Если кто-то ради мнимого подвижничества будет поститься в воскресенье, да будет анафема.
2)
Евстафиане не только постились в дни разрешения от поста, но и вообще не ели мяса – не потому, что воздерживались, а потому, что гнушались им. Сократ же в 42-й гл. «Церковной истории» говорит, что Евстафий учил не соблюдать установленные посты, но поститься в воскресные дни (Socr. Schol. Hist. eccl. II, 43 / PG 67, 353A.), т. е. учил прямо противоположно общему преданию Кафолической Церкви.