Аще кто дает, или приемлет плодоприношения мимо епископа, или поставленного управляти благотворениями: и дающий, и приемлющие, да будет под клятвою.1)
(Ап. 4, 38, 38, 41; IV Всел. 26; Трул. 25; VII Всел. 11, 12; Анкир. 15; Двукр. 7; Антиох. 24, 25; Карф. 26, 33; Феофила Алекс. 10; Кирилла Алекс. 2)
Оба правила (7 и 8) воспроизводят и подтверждают постановления Апостольских правил (4, 38, 39 и 41) о том, что нельзя распоряжаться церковным имуществом без епископского разрешения, и осуждают евстафиан, поступавших противно этому предписанию.
(Ап. 38)
Это правило имеет тот же смысл, что и предыдущее, поэтому толкования того правила достаточно для понимания настоящего. Смотри также Ап. 38.
И это правило имеет равную силу с предыдущим.
Если кто дает, или принимает плодоприношения без епископа, или лица поставленного заведовать благотворениями; то – и дающий, и принимающий да будет анафема.
Аще кто дает, или вземлет плодоношение церковное свене епископа, или кроме того, ему же есть поручено строити благотворение, и даяи и взимаяи, да будет проклят.