Аще же доказано будет, яко таковый ложно показал о общении оных, то есть донатистов, говоря, что они приступили к общению, тогда как дознано, что они не приступали, и он знал о сем: таковый да лишится и епископства.1)
(Ап. 58; Трул. 19; Сердик. 11; Карф. 47, 57, 71, 121, 122, 123)
Оба эти правила (123 и 124) находятся в связи с двумя предыдущими (121 и 122), добавляя по поводу обращения донатистов некоторые подробности к тому, что говорилось об этом в 121 правиле настоящего собора.
(Ап. 58; IV Всел. 25; VI Всел. 19; Двукр. 16; Сардик. 11; Карф. 79, 82, 86, 131, 132)
Пидалион 133. Настоящее правило продолжает предыдущее. Оно говорит, что если вознерадевший об обращении еретиков епископ в ответ на обвинения солжет, что они обратились и состоят в общении с Кафолической Церковью, хотя они или не совсем обратились, или обратились, но без его ведома и не его собственными стараниями, такой да будет окончательно извержен как за нерадение, так и за то, что солгал.
Смотри также Ап. 58.
Если епископ, обвиняемый в том, что не приобрел владений еретиков, скажет, что он привел еретиков в общение с кафолическою церковию и потому сам не радел о возвращении (от еретиков принадлежащего церкви), потом будет обличен во лжи, так как еретики не приступали к общению, или, может быть, приступили без его ведома и старания: то должен лишиться епископства, т. е. быть изверженным.
Назвавший принятым в общение того, о ком знает, что не имеет общения, не епископ.
Всякий епископ, который, зная, что донатисты не обратились к кафолической церкви, вступит с ними в общение, говоря, что он обратил их в православие, должен быть извержен, как ложно показывающий об общении их и обманувший церковь Божию.
Отцы, определив, как должны быть наказываемы небрегущие об обращении, посредством учения, находящихся в их области еретиков, и присовокупив, что те, которые имели законное препятствие к тому, прощаются, теперь говорят еще, что если кто-нибудь из них скажет, что он имел беседу с находящимися в его области еретиками, для научения их, и будет доказано, что он соглал: то таковый должен быть подвергнут не только отлучению, но и извержению за крайнюю свою небрежность и коварство.
Правило 124. Рекии приобщена быти его же ведаше не приобщена, не епископ.
Толкование. Аще которыи епископ донатианы ведыи, к соборней церкви не обрящьшася, приобщится с ними, рекше служити, глаголя, обратити я на правоверие, и не обратит, таковыи яко солгав во обращении их, и церковь Божию прельстив, да будет извержен.