Содержание

Правило 49 Лаодикийского поместного cобора

Не подобает в четыредесятницу приносити святый хлеб, разве токмо в субботу, и в день воскресный.1)

Cвященноисповедник Никодим (Милаш)

См. толкование 52 трулльского правила.

(Ап. 66, 69; Трул. 52; Лаод. 50, 51, 52)

Преподобный Никодим Святогорец (Калливурцзис)

Не подобает, говорит настоящее правило, в седмичные дни Великой Четыредесятницы совершать полную литургию – следует совершать литургию Преждеосвященных Даров2), исключая субботы и воскресенья.

Смотри также Ап. 69, VI Всел. 52.

1)
О том, что не должно в Четыредесятницу приносить Хлеб, за исключением субботы и воскресенья.
2)
Отметь, что, согласно 56-му ответу Вальсамона, хиротония иподиакона, диакона, иерея или архиерея не совершается на литургии Преждеосвященных Даров, потому что эта литургия совершается в дни постные и скорбные, а хиротония же – это проявление торжества, а не скорби. Хиротонии бывают по субботам и воскресеньям Четыредесятницы, когда служится полная литургия. В 55-м ответе тот же Вальсамон говорит, что в Четыредесятницу также и не крестят, разве только по субботам и воскресеньям и в день Благовещения, а тех, кто поступает иначе, подобает вразумлять строгими епитимиями как согрешивших непростительно, за исключением случаев смертельной опасности (Греко-римское право. С. 389).По словам Симеона Фессалоникийского (вопрос 56), в древности, согласно уставу Великой церкви, литургия Преждеосвященных Даров служилась также в среду и пятницу сырной седмицы и в Великую пятницу. Но поскольку этот обычай исчез из-за набегов варваров, литургия Преждеосвященных Даров в эти дни была запрещена Иерусалимским уставом, который сейчас соблюдается везде (Sym. Thessal. Respons. 56 / PG 155, 904D-908A.). Об этом смотри также 32-е правило Никифора и примеч. к VI Всел. 52.Тот же Симеон говорит сверх того (вопрос 58), что должно совершать литургию Преждеосвященных Даров не на части хлеба, но на целом хлебе, чтобы его разделяли по обычаю и преподавали после преломления, ибо это совершается как на полной литургии (Ibid. 58 / PG 155, 912A.).Отметь еще и то, что, когда иереи напояют преждеосвященный Хлеб Божественной Кровью с помощью лжицы, они должны молчать, ничего не произнося. В самом деле, нехорошо некоторые невежды произносят слова: И уклони от сея в сию, обаче дрождие его не истощися(Пс.74:9.) Ведь смысл этого псаломского изречения иной. Это даже неуместно произносить, потому что чаша, о которой говорит Давид, полна Божественного гнева, из нее пьют грешники земли, это не чаша благословения, которая водворяет мир и останавливает обращенный на нас Божий гнев.О том, что литургия Преждеосвященных Даров совершалась с древности, свидетельствует Сократ в кн. 5 «Церковной истории»: «В Александрии в среду и так называемый день приготовления (Παρασκευή) (Пятница.) читаются Писания, а учителя их толкуют. Совершается все, что обыкновенно бывает в собраниях, кроме священнодействия Таин» (Socr. Schol. Hist. eccl. V, 22 / PG 67, 636A.).