−Содержание

Правило 11 Тимофея Александрийского

Вопрос 11. Если кто звать будет священнослужителя на сочетание брака, и сей услышит, что брак сей есть незаконный, или кровосмешение, например, что имеющая сочетаться есть сестра умершей жены? то должен ли священнослужитель послушать таковых, или творить за них приношение?1)

Ответ. Решительно скажите: если священнослужитель услышит о незаконности брака, и если брак подлинно есть незаконный, то не должен священнослужитель приобщаться чужим грехам.2)

Преподобный Никодим Святогорец (Калливурцзис)

Святого спросили: если иерея позовут совершить таинство брака, а после он узнает, что этот брак противозаконный (например, мужчина собирается взять в жены свою тетку или сестру своей умершей жены, иначе говоря, хочет взять двух сестер или какую-то другую свою родственницу), то должен ли иерей их обвенчать или отслужить литургию3)? В настоящем правиле святой отвечает, что если иерей узнает о противозаконности брака, то он не должен ни совершать таинство брака, ни служить литургию, а следовательно, и принимать участие в чужих грехах, т. е. беззаконном браке, а также подвергаться епитимиям, налагаемым на совершившего такой брак иереях4).

Вальсамон

Клирики, говорит (отец), призываемые для совершения браков, чтобы помолиться и сочетать брачующихся, если услышат, что брак незаконен, не должны ходить, ни молиться, ни приносить за них (бескровной жертвы) и таким образом не приобщаться чужим грехам.

Синопсис

Клирик, будучи позван на сочетание брака, если узнает, что он незаконный, не должен приобщаться чужим грехам.

Славянская кормчая

Правило 11. Причетник позван быть венчати брак, аще увесть яко беззаконен есть к чужим грехом себе да не приобщает.

1)
Вопрос 11. Если кто-нибудь позовет священнослужителя, чтобы он совершил бракосочетание, а тот услышит, что это противозаконный брак или кровосмешение, например намеревающаяся сочетаться приходится сестрой умершей жене, то должен ли священнослужитель пойти или совершить приношение?
2)
Ответ. Решительно скажите: если священнослужитель услышит о противозаконности брака и если брак действительно противозаконный, то священнослужитель не должен приобщаться к чужим грехам.
3)
Литургия, которая, по словам правила, должна была совершаться после венчания, совершалась, конечно же, ради того, чтобы вступившие в супружество причастились Божественных Таин. Так и теперь следует делать настоящим, ищущим спасения христианам, после того как они исповедаются и подготовятся воздержанием и прочими добрыми делами. Смотри об этом примеч. к VI Всел. 13.
4)
Так и Константинопольский патриарх Никифор вначале под сильным давлением императора Константина, сына Ирины, простил (как и Тарасий) эконома Великой церкви Иосифа, совершившего венчание этого императора с кувикуларией Феодотой, его родственницей, после того как император развелся с Марией, своей прежней женой. Однако потом, по воцарении благочестивого императора Михаила, сам же (св. Никифор) Иосифа отлучил (см. : Досифей. Двенадцатикнижие. С. 661 и 745). Поэтому законы и предписывают венчаться не тайно, но открыто, в присутствии множества людей, для того чтобы иереи, которые будут совершать венчание, в точности узнавали у присутствующих, законен брак или нет (Арменопул. Кн. 4, тит. 4). А тот, кто осмелится венчаться тайно, должен быть наказан вместе с венчавшим его иереем по церковным правилам. Кроме того, если иерей обвенчает кого-либо без письменного разрешения архиерея, то он также должен быть наказан.