Содержание

Правило 66 Василия Великого

Раскапывающий гробы для хищения, да не причастится святых таин десять лет: два да плачет, три да слушает, четыре да припадает, едино лето да стоит с верными, и тогда уже да приимется.1)

Cвященноисповедник Никодим (Милаш)

(Григория Нисск. 7)

Гробокопательством называется, когда кто-либо раскапывает могилы умерших и крадет из них все драгоценное, что там положено. О том же преступлении говорит и Григорий Нисский в своем 7 правиле, предписывая виновникам, как и настоящее правило Василия Великого, десятилетнюю епитимью. Зонара, в толковании настоящего правила, говорит, что тому же наказанию подлежит и тот, который уносит камни гробниц. Об этом же, однако, иначе говорит упомянутое правило Григория Нисского, как ниже увидим.

Преподобный Никодим Святогорец (Калливурцзис)

Настоящее правило на 10 лет запрещает приобщение тому, кто вскрывает гробницы с целью украсть какое-либо украшение с погребенного тела2). А Григорий Нисский в своем 7-м правиле разделяет вскрытие гробниц на два вида: простительное и непростительное. К простительному он относит такой поступок, когда кто-либо, не прикасаясь к мертвому, возьмет камни, которые, например, окажутся на его гробе, чтобы употребить их для строительства какого-нибудь общеполезного сооружения. А непростительный он называет вскрытие гробниц в случае, когда кто-то вскрывает их, чтобы снять одежду или иное украшение с погребенных там мертвецов, и именно это наказывается как блуд, т. е. девятью годами. А Постник в своем 29-м правиле наказывает вскрытие гробниц отлучением на один год с сухоядением и поклонами.

Зонара

Раскапывающий гробы – тот, кто открывает гробы и похищает, что кладется с мертвыми; сюда же может быть причислен и тот, кто уносит камни гробниц. Ищи также 7-е правило (Григория) Нисского.

Синопсис

Раскапывающий гробы – десятилетие, как клятвопреступник.

Вальсамон

Относительно раскапывающих гробы причти 23-ю главу 13-го титула и 27-ю главу 9-го титула настоящего собрания.

Славянская кормчая

Гробныи тать, десять лет запрещение да приимет; два лета да плачется: три, да послушает божественных писании: четыре, да припадает: и едино лето да стоит с верными без общения, и потом да причастится божественных Таин.

1)
Вскрывающий гробницы пусть 10 лет не приобщается.
2)
Титул 23 кн. 7 «Василик» постановляет, что вскрывающие гробницы несут и уголовное, и материальное наказание. Уголовное – поскольку их подвергают лишению чести, материальное – поскольку их штрафуют на 100 или 200 номисм. Если они пришли вооруженные и вскрыли гробницу, они получают смертный приговор; а если без оружия, то осуждаются на земляные работы в рудниках. И если они низкого звания, присуждаются к высшему наказанию, а если благородного происхождения – к изгнанию или работе в рудниках. А титул 7 кн. 11 «Дигест» говорит, что вскрывающие гробницы подлежат закону о святотатстве. Обрати внимание, что те, которые перемещают тела усопших без позволения иерея, или епископа, или императора, или архонтов, считаются вскрывающими гробницы. Поэтому игумен монастыря св. Мокия, переместивший мощи без такого разрешения, и был лишен игуменства и извержен из сана, по словам Вальсамона (см. обо всем этом у Фотия, тит. 9, гл. 27). В этом примечании уместно сказать еще и о том, какого осуждения достойны те иереи или миряне, которые вскрывают гробы, чтобы найти, по их словам, так называемых у них вурдалаков и их убить. О, достойное жалости неведение, в которое впали нынешние христиане! Братья-христиане, что это за прелесть объяла вас? Что это за глупые и младенческие помыслы, которым вы верите? Что это за насмешки, с помощью которых демоны отторгают вас от непоколебимой веры в Бога и издеваются над вами, как над несмысленными детьми? Говорю вам и уверяю вас, что вурдалаков не было никогда и нигде в мире. Вурдалаки, о которых вы говорите, не что иное как лживое ребяческое суеверие, которое родилось из вашего страха и неверия, и какой-то безумный помысел, который, смеясь над вами, внушает, будто мертвые встают из могил, приходят и беспокоят вас. Вурдалаков нет, потому что диаволу невозможно воздвигнуть тело человека, умершего за один-два месяца до этого, и устроить так, чтобы у этого тела была кровь, или ногти, или какое-нибудь телесное движение, как вы себе воображаете. Вурдалаки – это безумный помысел: если тщательно испытать говорящих, будто они видели вурдалаков, то окажется, что сначала эти люди утверждали, что кто-то другой им сказал, будто видел вурдалака, а в конце концов они дошли и до того, что стали утверждать это о себе. Мне показалось, что в действительности во многих местах случается именно так. Поэтому, братья мои, узнав об этом, отбросьте от своего ума это суеверие и вымысел и впредь никогда не верьте, будто на самом деле существуют вурдалаки. Если же по вашей слабой вере в Бога диавол представит вам какое-либо привидение, попросите иерея пропеть в том месте чин освящения, и действие бесовское будет уничтожено Божественной благодатью. А тех, которые дерзают вскрывать гробы, чтобы нанести удар мертвому телу или сжечь его, якобы с целью убить или сжечь вурдалака, архиерей должен наказывать не только как гробокопателей, но и как убийц. Да что я говорю? Архиерею следует с помощью суровой епитимии запретить, чтобы они с самого начала вообще не дерзали вскрывать гробницы тех, кто вызывает у них подозрения. Смотри и у божественного Златоуста (Слово 36 на Лазаря в т. 5, с. 234) (Ioan. Chrysost. De Lazaro 2. 1 / PG 48, 983.), как он обличает тех безумцев, которыеполагают, будто бесами или, что то же, вурдалаками становятся души тех, кого убили, или сожгли, или умертвили насильственной смертью. Златоуст говорит своим слушателям, что бесами или вурдалаками становятся души не таких людей, а тех христиан, которые жили в грехе и своей порочностью подражали бесам. Смотри также 2-й т. «Соборных деяний», с. 992, где говорится о ереси богомилов, утверждавших, что бесы живут в телах.