СМИРЕННЫЙ СЕРГИЙ, БОЖИЕЮ МИЛОСТИЮ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
ПРЕОСВЯЩЕННЫМ АРХИПАСТЫРЯМ, ПАСТЫРЯМ И ВСЕМ ВЕРНЫМ ЧАДАМ СВЯТОЙ НАШЕЙ ПРАВОСЛАВНОЙ РУССКОЙ ЦЕРКВИ
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Прошло уже тысяча девятьсот слишком лет, как христиане начали приветствовать друг друга этим пасхальным приветствием. Жены-мироносицы первые из людей увидели воскресшего Христа, блиставшего светом Своей обожествленной плоти, и услышали от Него: «Радуйтеся». При всем своем испуге и крайнем смятении мироносицы сознавали, что виденное ими есть несказанная радость для всей Церкви, для всех чающих спасения о Израили. И вот они спешат ко апостолам возвестить им: «Христос Воскресе». Но апостолам, тогда еще плачущим и рыдающим, явились «яко лжа глаголы мироносиц» и им не поверили.
В тот же день вечером видели Воскресшего Господа эммаусские путники. Исполненные безмерной радости, они забыли и свою усталость от пути, и свой ужин. Думали только о том, чтобы поскорее возвратиться во Иерусалим и возвестить Церкви, что «Христос воскресе». От церкви они уже услыхали подтверждающее: «Воистину возста Господь и явися Симону». В это время пред Своею Церковию предстал и Сам Воскресший Господь Иисус, приветствуя их: «Мир вам». Он показал собравшимся «руце и нозе», с сохранившимися на них язвами. Он наконец взял «рыбы печены часть и от пчел сот и пред ними яде». Все это,— чтобы уверить тогдашнюю Свою, Церковь, в лице одиннадцати апостолов и прочих, что пред ними не призрак, а Сам Он, их Господь и Учитель, пострадавший и погребенный, а теперь воскресший из мертвых. «Возрадовашася ученицы, видевше Господа»,— замечает по этому поводу Св. Евангелист Иоанн (Иоан. 20, 20). Это уже не простая радость любящих учеников при неожиданной встрече с любимым Учителем. Это радость Церкви, удостоверившейся в истине Христова Воскресения, как бы «осязавшей» эту истину (I Иоан. 1, 1). Отселе Церковь подтверждает воскресение Христово уже не «а основании показаний свидетелей. Отселе Церковь уже возвещает и свидетельствует людям о том, что апостолы видели своими глазами как очевидцы, что осязали руки их, о воскресшем Сыне, Слове Божием. Вот почему теперь так радостно и уверенно звучит ответ Церкви: «Воистину возста Господь. Воистину воскресе».
Но ведь Воскресший являлся «не всем», а только «преднареченным от Бога», кому предуказано было быть свидетелями Христова воскресения (Деян. 10, 41). Впоследствии же явления Христовы и совсем прекратились. Доступна ли нам, людям последней сотни второго тысячелетия с Воскресения Христова, доступна ли нам, хотя бы отчасти, радость первоначальной Церкви, своими глазами видевшей Воскресшего, и потому непоколебимо уверенной в действительности воскресения? В пасхальных песнопениях Св. Церковь нам прямо обещает это. «Очистим чувствия», приглашает она нас: очистим нашу душу от всего, что недостойно Господа, от всяких .нечистых, плотских или корыстных помышлений. Главное же, возлюбим Господа и Его меньшую братию. Такого человека и Аз возлюблю,— обещает Господь,— и явлюся ему Сам (Иоан. 14, 21). Пред нашим духовным взором как пред мироносицами явится Христос, «блистая неприступным светом воскресения», и мы в своем сердце услышим Его: «Радуйтеся». Телесными очами не видя Христа, верующий переживает присутствие Воскресшего и исполняется радостью, обещанной апостолам: «Вы печаль имате ныне; паки же узрю вы (явившись по воскресении) и возрадуется сердце ваше и радости вашея никтоже возмет от вас» (Иоан. 16, 22). Для примера вспомним нашего преподобного отца Серафима Саровского, который и сам неугасимо горел этой пасхальной радостью и других зажигал, приветствуя каждого: «Христос воскресе!»
Св. Ап. Павел высшим дарованием христианина, а вместе и вернейшим путем к приобретению всяких совершенств называет любовь. Можно быть чудотворцем или подвижником, но если нет любви к ближнему, всё это пустой звук, бесполезный для души. Наоборот, любовь сама по себе уже составляет совершенство и покрывает множество грехов Кто живет для ближнего, тот всего ближе и ко Христу, а где Христос, там и всякая радость.
Возблагодарим же Господа, что Он сподобил нас и в этом году встретить св. Пасху и по нашим силам причаститься светлой пасхальной радости. Но не забудем помолиться и за всех тех, кто, исполняя высшую заповедь Христову о любви к ближним, полагает жизнь свою за нас, кто самоотверженно защищает наши границы и тем дает нам возможность спокойно праздновать наш праздник. Наши несравненные герои-воины, и днем и в ночном мраке преодолевая грязь и бездорожье, бьют ненавистных захватчиков и опережают отступающего врага, чтобы приблизить час победы, а с нею вместе и возвратить любимой Родине мир и благоденствие. Велик в своем роде и подвиг наших женщин. Вместо пасхальной радости, они теперь караулят у постели раненых, своим уходом облегчают их страдания, утешают унывающих, возвращают их к жизни и к новым подвигам в пользу Отечества. Помолимся и о всех людях нашей страны, труждающихся в теперешнем всенародном подвиге, милости Божия и помощи требующих; чтобы Господь всех их помянул и сделал причастниками светлой Своей пасхальной радости и всех нас укрепил нести каждому свой крест и потом радоваться победе при сознании исполненного долга.
Да воскреснет Бог и расточатся врази Его, и да веселятся все любящие Его! Христос воскресе!— Воистину воскресе! Аминь.
СЕРГИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Пасха Христова 1944 г.