Документ утвержден на заседании Священного Синода 24 марта 2022 года (журнал № 19)

Молодежная работа в Русской Православной Церкви включает в себя миссионерскую, духовно-просветительскую, катехизическую, пастырскую и социальную деятельность в отношении молодых людей, а также служение самой молодежи в данных сферах жизни Церкви.

Назначение церковной молодежной работы сообразно миссии Святой Церкви на земле и заключается в просвещении молодых людей светом евангельской истины и приобщении к жизни вечной во Христе Иисусе. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа (Ин. 17:3).

Церковная молодежная работа имеет своим обоснованием учение Священного Писания и Священного Предания о многообразии форм и методов апостольского служения. Церковная молодежная работа ведется на основании постановлений Поместных и Архиерейских Соборов Русской Православной Церкви, определений Священного Синода Русской Православной Церкви, решений Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви, указов и распоряжений Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, Устава Русской Православной Церкви и Синодального отдела по делам молодежи.

Настоящий документ является развитием Концепции молодежного служения 2000 г. и содержит в себе необходимые дополнения к документу «Об организации молодежной работы в Русской Православной Церкви» 2011 г.¹⁾

Актуальность документа заключается в закреплении единого понятийного аппарата, цели и задач современной церковной молодежной работы, а также описании проблем и тенденций развития на последующие периоды.

Молодежь (молодое поколение) – это особая социально-демографическая группа людей, отличающаяся возрастными рамками и переживающая активный период становления социальной зрелости, формирования духовных ценностей и нравственных ориентиров. Возрастные рамки данной группы и распределение по категориям определяются местным законодательством. В данном документе возраст молодого человека определен в интервале от 14 до 35 лет, охватывающем известные нормы стран канонического присутствия Русской Православной Церкви.

Воцерковление – зд. духовно-нравственный процесс глубокого усвоения христианской веры и духовной жизни в Церкви человеком, принявшим Таинство Святого Крещения.

Воцерковляющаяся молодежь (неофиты) – зд. молодые люди, входящие в жизнь прихода, возрастающие в церковном самосознании, регулярно участвующие в Таинстве Евхаристии.

Воцерковленная молодежь – молодые люди, активно участвующие в жизни прихода, усвоившие основы христианского вероучения и нравственности, регулярно и осознанно приступающие к церковным Таинствам. Церковная просветительская деятельность – церковная работа, направленная на приобщение людей к Евангельскому учению. Включает христианское образование, миссию и катехизацию.

Миссия – проповедь для пробуждения веры, присущая самой природе Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви и заключающаяся в провозглашении Благой вести всему миру: Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари (Мк. 16:15). Миссия направлена на спасение каждого человека²⁾.

Катехизация (поучение, наставление) – содействие уверовавшему в Бога человеку в сознательном и ответственном вхождении в жизнь Церкви³⁾.

Социальное служение Церкви (благотворительность, социальная деятельность, диакония) – это инициированная, организованная, координируемая и финансируемая Церковью или с помощью Церкви деятельность, имеющая своей целью оказание помощи нуждающимся⁴⁾.

Молодежная работа Русской Православной Церкви – совокупность церковной работы с молодежью и служения самой православной молодежи.

Церковная работа с молодежью – миссионерская, просветительская, катехизическая, социальная, пастырская деятельность Церкви, направленная на воцерковление молодежи, введение в сознательную христианскую жизнь и приобщение к служению Церкви и обществу.

Церковное молодежное служение – деятельное участие православной молодежи в просветительской, социальной и литургической жизни Церкви. Молодежное служение называется добровольческим, если осуществляется в свободное от работы (учебы) время в интересах получателей помощи без материального вознаграждения (кроме возможных случаев возмещения личных расходов, понесенных на его осуществление).

Ответственный за молодежную работу – штатный сотрудник приходской, благочиннической или епархиальной структуры, прошедший специальную подготовку для осуществления церковной работы с молодежью⁵⁾.

Приход – религиозная община христиан, состоящая из клира и мирян, объединенных при храме⁶⁾.

Во все времена Церковь свидетельствует о Боге всем людям независимо от возраста. В текстах Ветхого и Нового Заветов присутствуют наставления, обращенные к подрастающему поколению. Сын мой! От юности твоей предайся учению, и до седин твоих найдешь мудрость. Ибо малое время потрудишься в возделывании ее, и скоро будешь есть плоды ее (Сир. 6:18). Веселись, юноша, в юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих: только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд. И удаляй печаль от сердца твоего, и уклоняй злое от тела твоего, потому что детство и юность – суета (Еккл. 11:9-10). Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукаваго. Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца (1Ин. 2:13).

Священное Предание и агиографическое наследие хранят примеры жизни молодых людей, с искренней и твердой верой отозвавшихся на голос Божий, прозвучавший в их сердцах. Пресвятая Богородица совсем юной отроковицей начинала Свое служение в Храме Господнем. Святой псалмопевец и царь Давид в юности был призван Господом. Святые юноши Даниил, Анания, Азария и Мисаил свято хранили веру в Единого Бога и упование на Его всесильную помощь перед лицом мучителей. Святой апостол Иоанн Богослов был самым юным и любимым учеником Христовым. Святой преподобный Антоний Великий юношей, услышав евангельский глас, оставил все и последовал в благословенную пустыню. Русские столпы монашества святые преподобные Антоний и Феодосий Киево-Печерские, Сергий Радонежский, Серафим Саровский и многие другие в юном возрасте посвятили себя духовным подвигам, служа Богу и ближним. Святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб в молодости явили верность христианским идеалам, поставив их выше земного благополучия и даже собственной жизни.

Церковь всегда много делала для просвещения и образования молодых людей. Мировую известность приобрели богословские школы – Александрийская (св. Климент Александрийский, II-III вв.), Сирийская (прп. Ефрем Сирин, IV в.), Антиохийская (свт. Иоанн Златоуст, IV в.), где юные ученики постигали книжную науку и духовную мудрость.

Крещение Руси, совершенное в 988 г. святым равноапостольным великим князем Владимиром, определило дальнейший вектор духовного и культурно-исторического развития нашего народа. В основе отечественной системы воспитания и образования молодого поколения находились духовные учебные заведения, которые создавались при монастырях и храмах. В «Повести временных лет» под 988 г. сказано: «И поставил [князь Владимир Киевский] церковь во имя святого Василия на холме… и по другим городам стали ставить церкви… и послал он собирать у лучших людей детей и отдавать их в обучение книжное…». В XII-XIII вв. сформировался круг таких школ в Смоленске, Владимире, Ростове Великом, Новгороде. В них изучали чтение, письмо, пение, начальное богословие, а также древние языки, византийские исторические сочинения, географические и естественнонаучные труды, сборники высказываний античных авторов, философию и риторику. К XIV-XV вв. монастырские школы становятся ведущими центрами просвещения и образования на Руси.

В 1685 г. в Москве открывается Славяно-греко-латинская академия, созданная на базе школы при Богоявленском монастыре. Одними из первых преподавателей здесь были известные греческие ученые монахи братья Иоанникий и Софроний Лихуды. На основе этого учебного заведения были созданы Московская духовная академия и Московский университет.

В XVIII в. вышел ряд императорских постановлений, касающихся организации системы духовного образования и воспитания молодых людей, в большей степени – для подготовки их к принятию священного сана. Так, в 1708 г. император Петр I издал указ⁷⁾, предписывающий обязательное обучение детей клириков «в школах греческих и латинских». При архиерейских домах открывались школы, в которых обучались преимущественно дети священнослужителей, но также и дети некоторых других сословий. Впоследствии данные школы были преобразованы в духовные семинарии.

В XIX – начале XX вв. вся система просвещения, образования и социального служения Российской империи находилась под патронажем Православной Церкви. Начальное образование давалось в церковно-приходских школах. В светских гимназиях, училищах и университетах преподавались духовные дисциплины. Зачастую социальные учреждения – приюты и богадельни – устраивали при обителях и церковных структурах.

Трагические революционные события 1917 г. разрушили сформированный столетиями уклад жизни нашего народа, в том числе традиции духовного воспитания и просвещения молодого поколения. На протяжении семидесяти лет в стране господствовала атеистическая система воспитания детей и молодежи. В то же время в православном русском зарубежье осуществлялось духовное окормление молодых людей: создавались библейские кружки, христианские молодежные движения, православные общества, школы и институты. В религиозное просвещение были вовлечены практически все слои русской эмиграции, что позволяло ей сохранять свою духовно-культурную идентичность.

Духовное возрождение, начавшееся на каноническом пространстве Русской Православной Церкви с празднования 1000-летия Крещения Руси в 1988 г., определило новые задачи церковной миссии, включая необходимость выделения работы с молодежью в особое направление. В декабре 1990 г. Священный Синод Русской Православной Церкви принял решение о создании единой молодежной церковной организации и благословил проведение Съезда православной молодежи 25 января 1991 г., на котором было объявлено об образовании Всецерковного православного молодежного движения (ВПМД). В августе 2000 г. Юбилейный Архиерейский Собор учредил Синодальный отдел по делам молодежи Русской Православной Церкви.

(Сравни с разделом: «III. Цели молодежного служения» Концепции молодежного служения 2000 г.)

Целью церковной работы с молодежью является воцерковление и приведение молодых людей к Христу.

Основными задачами церковной работы с молодежью являются:

1. христианская миссия среди молодежи;

2. духовное просвещение и катехизация молодежи;

3. приобщение молодежи к литургической и общинной жизни;

4. приобщение молодежи к церковному и общественно полезному служению;

Дополнительные задачи:

1. мониторинг, изучение, анализ, обобщение опыта молодежной работы и исследование жизни самой молодежи в странах канонического присутствия Русской Православной Церкви;

2. воспитание в молодом поколении почтения к родителям, уважения к старшим и любви к Родине в духе христианских заповедей;

3. содействие всестороннему развитию и образованию молодежи;

4. развитие новых форм культурного досуга православной молодежи;

5. популяризация здорового образа жизни православной молодежи;

6. качественное освоение Интернет-пространства, использование современных информационных технологий для ведения церковной молодежной работы в Интернете и социальных сетях;

7. поддержка и укрепление традиционных семейных ценностей, формирование культуры семейных отношений, поддержка молодых семей;

8. оказание помощи молодым людям, попавшим в трудные жизненные ситуации (кризис смысла жизни, алкоголизм, наркомания, детская и подростковая преступность, насилие, секты и пр.);

9. развитие и поддержка системы подготовки и повышения квалификации ответственных за молодежную работу на всех уровнях;

10. взаимодействие с государственными органами, образовательными организациями, волонтерскими объединениями, общественными институтами по семейной и молодежной работе;

11. поддержка активной жизненной позиции молодых людей, проектной и предпринимательской деятельности православной молодежи;

Целевая аудитория церковной работы с молодежью⁸⁾):

• церковная молодежь;

• воцерковляющаяся молодежь;

• молодежь, положительно относящаяся к Церкви и открытая к диалогу;

• молодежь, скептически настроенная по отношению к Церкви;

Приоритетные направления церковной молодежной работы:

В современном секулярном обществе многие традиционные институции подвергаются давлению. Так, молодые семьи очень уязвимы в современном мире и нуждаются в особом церковном попечении. Необходимо оказывать содействие формированию культуры семейных отношений. Целесообразно устраивать беседы, посвященные опыту семейной жизни, вести пастырское окормление и, по возможности, психологическое сопровождение и тренинги людей, готовящихся к вступлению в брак.

Эффективной признается практика совместных молебнов, регулярных молодежных встреч на приходе, а также в рамках внебогослужебных мероприятий.

Церковная работа с молодыми семьями также должна быть сосредоточена на поддержке новообразованных молодых семей. Молодые люди, создавшие на приходе семью, призываются, по возможности, сохранять свое участие в молодежной жизни прихода, показывая пример христианской семьи, побуждая других молодых людей к семейной жизни. Успешным признается опыт объединения семей в клубы на приходе (в том числе при помощи социальных сетей и мессенджеров) для оказания взаимной психологической и материальной поддержки, а также опыт проведения семейных лагерей.

Интернет, в частности, социальные сети, представляют собой широкое поле для миссии, а ввиду стремления молодежи к новым технологиям это направление видится особенно перспективным. Основные черты молодежной миссии в интернете: христоцентричность, ненавязчивость, доступность и адресность. Ведение молодежной церковной работы в интернете должно качественно отличаться от пропаганды и рекламы, строиться на принципах уважения, доверия, активного согласия.

Для ведения церковной молодежной работы в интернете необходимо наличие сайта епархиального отдела по делам молодежи, а также страниц приходов и православных сообществ в социальных сетях, разновидность которых лучше выбирать исходя из предпочтений аудитории в конкретном случае. Персональные страницы православных сообществ должны представлять жизнь молодого христианина яркой и наполненной религиозным, нравственным, культурным и спортивным содержанием. Формы молодежной работы в сети Интернет:

1. проведение онлайн-встреч на христианские темы;

2. проведение прямых эфиров, трансляций;

3. информирование о приходских событиях, анонсы мероприятий;

4. опросы с целью анализа интересов целевой аудитории, сбора статистики;

5. вовлечение молодых людей в непосредственное создание контента;

6. распространение текстов, изображений, видеоматериалов, формирующих положительный образ молодого православного человека и Церкви в целом.

При создании контента для социальных сетей или сайта необходимо учитывать высокий уровень насмотренности молодого человека, работать с соблюдением современных эстетических установок и технических требований, демонстрировать дружественность и открытость доступа к информации.

Возраст от 12 до 17 лет – особый период в жизни человека, в который активно протекают процессы формирования самосознания и самоопределения. Подросток начинает ощущать себя индивидуальностью, пробовать себя и свои возможности, предполагать свое место в обществе. Поэтому духовное попечение среди подростковой среды является одним из приоритетных направлений пастырской работы Церкви. Проблемой нынешнего времени является отход подростков от Церкви после выпуска из воскресных школ. Для того чтобы подросток не покинул приход настоятелю необходимо:

1. быть примером и образцом в духовной и светской жизни – данный фактор оказывает более сильное влияние, чем любое нравоучение;

2. лично общаться с подростками, не дистанцируясь и не выстраивая барьеров в отношениях; знать, чем именно живут и интересуются подростки.

3. создать в приходской библиотеке разделы, посвященные подростковой педагогике и смежным областям;

4. обеспечить на приходе профессиональную психологическую помощь подростку и педагогическую поддержку родителями;

5. доверять подросткам послушания в храме, при необходимости, практиковать очередность. Молодой человек должен видеть цель и результат своих действий, тогда всей душой полюбит свое послушание.

6. создавать предложение и условия для деятельности (например, организаторской, производственной), в которой подросток смог бы проверить свои навыки и осознать способности, сформировать самооценку в системе координат самостоятельной и ответственной взрослой жизни;

7. собрать коллектив сверстников, объединенных общими идеями и целями. Это позволит каждому подростку осознать свой личный вклад в общее дело и осознать себя частью команды и общества, что даст прививку от эгоцентричности.

Приоритетные направления церковной подростковой работы:

1. практическая деятельность в рамках воскресной школы, участие в богослужениях и жизнедеятельности прихода, беседы со священником, библейские кружки;

2. паломничество, поездки, подростковые походы (сплавы, велопробеги), в том числе семейные;

3. патриотические, спортивные (стационарные) лагеря;

4. клубная деятельность скаутских отрядов (Братства православных следопытов, разведчиков, витязей и проч.), патриотических центров и клубов;

5. привлечение подростков к экологическому или трудовому волонтерству, в т. ч. семейному, оказанию социальной помощи;

6. организация досуга в клубах по интересам (рисование, моделирование, просмотр фильмов, музыка, единоборства, спорт и т.п.)

7. обеспечение образовательной (в сфере педагогики и психологии) работы с родителями и повышения квалификации педагогов.

8. культурно-образовательная деятельность в отношении подростков (экскурсии, краеведение).

Церковь поощряет попытки создавать новые формы передачи евангельских истин в духе Священного Предания. В этой связи на всех уровнях следует поддерживать инициативы православной молодежи в области проектной деятельности. Для развития данного направления рекомендуется:

1. обучение основам управления проектами, которое доступно, например, в рамках поддержки со стороны государственных и муниципальных структур, в том числе онлайн-формате;

2. участие в грантовых конкурсах для физических и юридических лиц, проводимых частными и государственными фондами поддержки инициатив;

3. открывать проектные офисы на базе епархиальных отделов по делам молодежи при участии епархиальных молодежных советов для поддержки индивидуальных и общественных проектных инициатив;

4. участие в светских молодежных форумах и проектах в целях получения новых знаний, практического опыта, расширения круга знакомств.

Базовыми принципами церковной молодежной работы являются: христоцентричность, экклезиологичность, преемственность, свидетельство о церковной жизни как о полноте радостной жизни в Боге, духовное совершенствование, социальная направленность, сотериологичность.

Церковная жизнь человека направлена ко Христу и на деятельное исполнение Его евангельских заповедей. Сущность всех заповедей кратко изложил Господь Иисус Христос: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; (Мф. 22:37-40). Молодежным работникам необходимо показать юношеству, что Христос – это не только Тот, Кто жил много веков назад, оставил Свое учение и вознесся на небо, но и Тот, Кто и сегодня Своей правдой, истиной и любовью живет среди нас, играет реальную и важную роль в жизни каждого христианина. Се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь (Мф. 28:20).

Экклезиологичность церковной молодежной работы заключается в объединении молодых людей вокруг Евхаристической Чаши – зримого воплощения единства с Богом и друг с другом. Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни (Ин. 6:53).

Полноценное воцерковление молодых людей за редким исключением возможно только внутри христианской приходской общины. Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело… Тело же не из одного члена, но из многих. (1Кор.12:12-14). Перед приходом стоит задача передачи опыта реальной веры молодым христианам, и при этом жизнь молодежи на приходе должна складываться вместе с жизнью всей церковной общины, т.е. не только духовенства, но и мирян, образуя новые формы совместного хозяйствования, досуга и профессиональной деятельности.

Молодежная работа в Церкви призвана стать проповедью о Христе Воскресшем, свидетельством о полноте церковной жизни как духовной радостной жизни в Боге, опытом переживания веры. Да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна (Ин. 15:11) – говорит Господь. Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите (1Фес. 5:16) – пишет апостол Павел. Необходимо так построить церковную работу с молодежью, чтобы, проникаясь пасхальным благовестием, юноши и девушки постигали истинный смысл христианской жизни через исполнение святых заповедей, преодолевали собственные страхи и предубеждения, приобщались к духовной радости и учились разделять ее с ближними.

Церковная молодежная работа невозможна без формирования у молодежи понятий о святости, грехе, добре и зле, без внутренней духовной работы над своим сердцем. Научение молодых людей догматическим основам православной веры является залогом формирования православного мировоззрения и правильного развития духовной жизни. Важным контекстом церковной работы с молодежью является возрастание в христианской стойкости к соблазнам греха и искушениям мира, осознанности выбора свободы во Христе, как свободе от греха. В то же время не следует вести работу, основанную на запретах и долженствованиях. Напротив, она должна отвечать на призыв Бога: Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5:48) …будьте святы, потому что Я свят (1Пет. 1:15-16).

Святое Евангелие повествует о том, что Господь Иисус Христос был чуток к нуждам приходящих к нему людей: утешал скорбящих, исцелял больных, воскрешал умерших, был не только верным Другом, Наставником и Учителем, но и честно обличал пороки своего времени. Совершая свое церковное служение, молодые христиане также должны помнить о христианском свидетельстве миру искренней верой и добрыми делами. Ведь каждый христианин должен быть готов отозваться на просьбу о помощи, поддержать нуждающегося словом утешения, не бояться идти туда, где сложно. Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести: для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона – как чуждый закона, – не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, – чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых (1Кор. 9:19-22).

Высшим смыслом служения Православной Церкви Христовой в мире является спасение людей, так как ради спасения человечества воплотился Сын Божий: ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3:16). Поэтому церковная работа с молодежью и общественное служение молодежи также должно быть наполнено сотериологическим смыслом, т.е. восприниматься как средство для преображения жизни, ведущее к спасению.

(Ср. с разделом «V. Принципы организации молодежного служения» Концепции молодежного служения 2000 г.)

Основными принципами при воспитании молодого христианина являются: личностный подход, доверие, добровольность, ответственность, компетентность и адекватность, актуальность.

В Церкви христианин получает возможность раскрыть себя как личность во всей полноте, служа Христу, Церкви и ближним тем особенным даром, который получил от Бога, и в том служении, к которому призван: Он (Бог) поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова (Еф. 4:11-12). Каждый человек индивидуален и уникален – это необходимо учитывать в работе с молодежью, со смирением и любовью содействуя в раскрытии духовных и природных талантов каждой неповторимой личности.

Воцерковление молодых людей возможно только на основе искренних и доверительных отношений. Важно давать молодым возможность выбирать и нести ответственность за свой выбор. При работе с новообращенной молодежью важно опираться на приходскую молодежь, доверяя ей привлекать и приобщать воцерковляющихся к молодежному служению, выступая примером христианской жизни: По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин. 13:35).

Господь даровал и хранит свободу человека, но через разные обстоятельства жизни призывает его к Себе: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20). Молодежное служение может быть только откликом на доброе произволение человека и его готовность пойти за Христом, Который трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит (Мф. 12:20).

Соглашаясь на участие в жизни молодого человека, пастырь не должен забывать о взятой ответственности за него. Необходимо учитывать возрастные особенности, социальный статус, уровень светского образования, психологические особенности, а также нравственное и культурное развитие. Обращаем внимание, что на первых этапах воцерковления необходимо прислушиваться и присматриваться к молодым людям и поостеречься накладывать тяжкие и неудобоносимые бремена послушаний.

Ответственные за молодежную работу должны быть подготовлены к этому церковному служению, иметь личный опыт духовной жизни. Им важно уяснить смысл церковной традиции, осознавать реальную историческую церковную действительность. Кроме того, им важно обладать навыками общения и необходимыми знаниями в области христианской антропологии, педагогики и психологии. Для организации молодежной работы и служения необходимо адекватное соотнесение целей и задач с возможностями, силами и ресурсами, как молодых христиан, так и всей церковной общины. Выбор форм молодежной работы должен определяться ее эффективностью в конкретных случаях и в отношении конкретных людей, стремящихся войти в Церковь и послужить ей.

Самый ценный дар, какой Церковь может дать сегодняшнему миру – это воспитание христиан, сильных духом и свидетельствующих о своей вере добрыми делами. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф. 5:16). Молодежная работа и молодежное служение должны учитывать проблемы и вызовы современности, на которые призваны дать евангельский ответ. Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением (1Пет. 3:15). Не молю, чтобы Ты взял их от мира, но чтобы сохранил их от зла (Ин. 17:15).

Молодежная работа в Русской Православной Церкви осуществляется на общецерковном, епархиальном, благочинническом и приходском уровнях. Молодежным работникам и ответственным за молодежное служение на всех уровнях необходимо на личном опыте проверять эффективность принимаемых решений и творчески осмыслять как новое, так и накопленный предыдущими поколениями потенциал.

Сферы ответственности и обязанностей по организации молодежной работы в рамках данной структуры описаны в документе «Об организации молодежной работы в Русской Православной Церкви» 2011 г. и иных позднее принятых документах⁹⁾. К обозначенным в указанных документах задачам и обязанностям добавляется следующее.

6.1. К задачам Синодального отдела по делам молодежи:

- регулирование деятельности Координационных центров молодежного служения в федеральных округах;

- взаимодействие с федеральными органами власти и общественными институтами в области молодежной политики, подготовка соответствующих соглашений и реализация совместных проектов;

- взаимодействие с профильными Синодальными учреждениями в области реализации совместных проектов, создания документов, касающихся миссионерского, катехизического и социального служения молодежи (в том числе зарубежной);

- освещение церковной молодежной работы посредством СМИ и информационно-издательской деятельности Русской Православной Церкви, включающей публикации в сети Интернет;

- внесение на рассмотрение Священного Синода Русской Православной Церкви и Высшего Церковного Совета проектов общецерковных документов и иные предложения по развитию и совершенствованию молодежной работы Русской Православной Церкви;

- обращение к епархиальным архиереям и руководителям канонических подразделений, направлять им свои нормативные документы и методические материалы, запрашивать соответствующую информацию¹⁰⁾;

- по согласованию с Синодальным отделом по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ и Правовым управлением Московской Патриархии в целях совершенствования государственного законодательства направление предложений, касающихся улучшения жизни молодежи, а также участия Церкви в молодежной и семейной политике;

- поддержка развития проектной деятельности православной молодежи.

С целью обеспечения согласованных действий епархий в деле организации работы с молодежью и молодежного служения в пределах отдельно взятого федерального округа Священный Синод определил «считать полезным открытие межъепархиальных координационных центров молодежного служения на базе наиболее успешных епархиальных отделов по работе с молодежью»¹¹⁾.

Координационный центр формируется и осуществляет свою деятельность в соответствии с типовым Положением¹²⁾.

6.2. К задачам епархиальных отделов по делам молодежи:

- мониторинг состояния молодежной работы и предоставление сведений, соответствующих запросам Синодального отдела по делам молодежи и Координационного центра молодежного служения в федеральном округе;

- поддержка развития проектной деятельности в области молодежного служения в епархии;

- осуществление форм и направлений молодежной работы согласно действующему Рекомендуемому годовому плану епархиальных молодежных событий, реализуемому молодежными советами совместно с епархиальными отделами по делам молодежи;

- направление ответственных за молодежное служение на обучение согласно образовательной программе Центров подготовки церковных специалистов, деятельность которых ведется с представления Учебного комитета Русской Православной Церкви¹³⁾;

- поддержка существующих и содействие созданию новых епархиальных движений, сообществ, объединений и групп православной молодежи на приходах, а также при специальных и высших учебных заведениях (пример, досуговые, спортивные, миссионерские, волонтерские и т.п.);

- взаимодействие с государственными учреждениями, общественными организациями и движениями, в т.ч. добровольческой, спортивной, семейной, социально-реабилитационной направленности, по вопросам совместных мероприятий, проектов и акций. Содействие подготовке соглашений о сотрудничестве и взаимодействии с региональными учреждениями в сфере молодежной политики;

- ходатайство перед епархиальным архиереем или Синодальным отделом по делам молодежи о поощрении лиц, ведущих активную молодежную работу;

- ходатайство перед епархиальным архиереем по вопросам финансирования и улучшения материальной базы приходских, монастырских и епархиальных молодежных программ¹⁴⁾;

- повышение и сохранение эффективности взаимодействия с Синодальным отделом по делам молодежи и с Координационным центром молодежного служения в федеральном округе;

- организация работы Коллегии епархиального отдела¹⁵⁾;

- организация работы Молодежного совета епархии¹⁶⁾;

- осуществление молодежной работы согласно Рекомендациям по взаимодействию епархий Русской Православной Церкви с высшими учебными заведениями¹⁷⁾.

Для успешного ведения молодежной работы в епархии правящим архиереям необходимо заботиться о материальном, техническом, кадровом и финансовом обеспечении работы епархиального отдела по делам молодежи. Эффективными мерами признается выделение помещения для нужд отдела, установление приоритета работы руководителя епархиального отдела по делам молодежи над другими послушаниями для назначенного на эту должность лица¹⁸⁾, ежегодные личные встречи сотрудников отдела и молодежи с епархиальным архиереем.

6.3. К обязанностям ответственного за молодежную работу в благочинии:

- мониторинг, координация и содействие развитию молодежной работы на приходах;

- координация деятельности ответственных за молодежную работу на приходах и содействие межприходскому сотрудничеству;

- привлечение молодежного актива приходов благочиния к участию в молодежных мероприятиях на уровне благочиния, епархии, а также в общецерковных молодежных программах;

- направление предложений по развитию молодежной работе благочиния в епархиальный отдел по делам молодежи. Рекомендуется поддерживать «профильные» приходы, где регулярно ведется и развивается определенная предпочтенная форма молодежной работы (есть материально-техническое обеспечение, команда и поддержка со стороны настоятеля);

- проведение регулярных совещаний (не реже раза в квартал) помощников настоятелей по работе с молодежью.

6.4. К обязанностям ответственного за молодежную работу на приходе:

- создание и развитие условий для привлечения молодежи в храм: формирование приходского молодежного сообщества, катехизация новообращенных, содействие воцерковлению и духовному развитию молодых прихожан через участие в Таинствах, в богослужениях и иных небогослужебных формах работы с молодежью в рамках жизнедеятельности прихода;

- избрание из среды молодых прихожан активных помощников;

- разработка и реализация молодежных инициатив, в том числе совместных межприходских проектов.

Для успешного ведения молодежной работы на приходе настоятелю необходимо оказывать данному направлению материальную, техническую, кадровую и финансовую поддержку, а также:

- поддерживать позитивную культурно-досуговую среду общения;

- поддерживать преемственность окормления молодых прихожан по мере их взросления и перехода из воскресных школ через подростковый клуб в молодежное сообщество на приходе;

- вести профилактику «синдрома выгорания», отслеживать духовные трудности участников молодежной работы на приходе и посильность взятых на себя обязанностей. Вести практику совместной молитвы и молитвы друг за друга; К формам работы с молодежью на приходе добавляется следующее:

- дискуссионные клубы;

- участие молодежи в богослужениях и приходской жизнедеятельности (молодежный хор, алтарь, храм, фото и видео фиксация, работа в интернете, техническая и хозяйственная помощь, работа в трапезной, воскресной школе, документооборот прихода и проч.);

- служение Божественной Литургии для молодежи;

- группы по изучению богослужения и церковно-славянского языка;

- образование добровольческих групп и практика «малых дел» в целях получении пользы и результата в индивидуальных или близких масштабах.

- подростковый клуб;

- экологические инициативы, субботники;

- выезды к разрушенным или заброшенным храмам, посильное приведение в порядок территории;

- творческие мастерские;

- малое предпринимательство (пекарня, кафе, швейная мастерская и проч.);

***

Широта церковной молодежной работы, безусловно, не исчерпывается настоящим документом. Будучи неотъемлемой частью спасительной миссии Церкви, в частности, ее просветительского направления, церковная работа с молодыми людьми, нацеленная на приведение их к Богу, дарующему полноценную жизнь, подлинную свободу, надежду и спасение, должна постоянно актуализироваться в новых исторических реалиях, создавая современные подходы, формы и методы.

Несмотря на остроту секулярных вызовов нашего времени, Церковь с надеждой смотрит в будущее и верит, что Всещедрый Господь, по слову своего юнейшего апостола Иоанна Богослова поможет молодому поколению быть сильным, пребывать в слове Божием и победить лукавого (1Ин 2:14).

Положение о Координационном центре молодежного служения в федеральном округе

Концепция молодежного служения в Русской Православной Церкви

Об организации молодежной работы в Русской Православной Церкви

Рекомендации к деятельности штатного помощника настоятеля по молодежному служению

Рекомендации к деятельности штатного помощника благочинного по молодежному служению

Положение о Коллегии епархиального отдела по делам молодежи

Положение о молодежном совете епархии Русской Православной Церкви