Аще кто из девствующих ради Господа будет превозноситися над бракосочетавшимися: да будет под клятвою.¹⁾

(Ап. 5, 51; I Всел. 3; IV Всел. 16; Трул. 13, 40, 48; Гангр. 1, 4, 9, 14; Карф. 4)

В 1 правиле этого собора мы видели, как евстафиане осуждали брак, считая его как нечто нечистое для христиан. Исходя из этой точки зрения, они рекомендовали всем жить в девства и никогда не вступать в брак. Девство само по себе хорошо и свято (καλόν καΐ αγιον), но оно должно быть соединяемо с благочестием и смирением,а не с самопревозношением, как то делали евстафиане, – против этого и изданы только что приведенные два (9 и 10) правила.

Это правило анафематствует тех, которые хотя и хранят девство по любви к Господу, однако презирают состоящих в законном браке, как вели себя евстафиане.

Смотри Ап. 5, 51.

Кто превозносится над состоящими в браке, да будет анафема.

И девятое правило и настоящее принимают целомудрие и девство ради добродетели; впрочем не порицают и законный брак. Почему и подвергают анафеме тех, которые по гордости превозносятся над имеющими супругов.