(от 22 марта 1933 года за № 29)

Слушали: Предложение Заместителя Преосвященному Вениамину, настоятелю Трехсвятительского Подворья в Париже, от 21 сего марта, о разрешении ему поездки в Америку и о возложении на него служебного поручения по Северо-Американской епархии.

Постановили: Согласно предложению Преосвященного Заместителя, командировать Преосвященного архиепископа Вениамина (Федченкова) в качестве временного Экзарха Московской Патриархии для обследования и упорядочения дел Северо-Американской епархии.

(от . . . . . . № . . .)

Преосвященного Заместителя Святейшему Архиепископу Константинополя - Нового Рима и Вселенскому Патриарху Господину Кир Фотию, следующего содержания: «Святейшему Архиепископу Константинополя - Нового Рима и Вселенскому Патриарху Господину Кир Фотию.

Во святом о Христе лобзании обнимая Ваше Святейшество, братски приветствуем.

Своим посланием от 31 октября 1931 года за № 7623 я имел долг доложить Вашему Святейшеству, что соображения, которым Константинопольская Патриархия оправдывает принятие в молитвенное общение и каноническую свою юрисдикцию уволенного и запрещенного нами митрополита Евлогия, не оказываются с точки зрения канонов Святой Церкви убедительными. Посему я от имени нашего Синода и всей православной нашей иерархии просил Ваше Святейшество “возвратить митрополита Евлогия и его последователей на путь канонического послушания их законному церковному начальству” (как называл Московскую Патриархию сам митрополит Евлогий).

Другими словами, в отмену постановления Константинопольской Патриархии о вышеназванном принятии мы просили Ваше Святейшество предложить митрополиту Евлогию, чтобы он со всеми русскими церквами в Западной Европе по-прежнему оставался в юрисдикции Московской Патриархии и повиновался ее каноническим распоряжениям.

Не получая ответа на свое послание, я в декабре прошлого, 1932 года просил здешнего представителя Вашего Святейшества, всечестнейшего отца архимандрита Василия Димопуло, сделать надлежащее сношение по сему предмету, и отец архимандрит своим письмом от 31 декабря 1932 года за № 256 уведомил меня, что соответствующая бумага им уже послана в Константинополь. Однако и доселе желательного ответа мы не имеем.

Ввиду крайней болезненности вопроса о самочинии митрополита Евлогия и необходимости его скорейшего разрешения вынуждаюсь в третий раз просить Ваше Святейшество удостоить меня ответом по вышеупомянутому.

Не могу умолчать, что отсутствие ответа производит здесь удручающее впечатление на всех верных сынов Православной Церкви. В особенности при свете предложения Вашего Святейшества о порядке участия нашей поместной Православной Церкви Русской в предполагавшемся Просиноде такое отсутствие может давать желающим повод заключать, что Константинопольская Патриархия теперь предпочитает исконному и предписываемому канонами общению с законным Священноначалием Православной нашей Церкви Русской общение с непослушными этому Священноначалию отщепенцами, раздирающими хитон Христов.

Во избежание таких соблазнительных и прискорбных выводов от лица своего и Преосвященных Членов нашего Патриаршего Священного Синода повторяю нашу усердную просьбу о скорейшем ответе и в надежде на ее исполнение с братскою о Христе любовию и совершенным почтением остаюсь Вашего Святейшества о Христе любящий брат и слуга».

Постановили: Послание Преосвященного Заместителя принять к сведению.

(Журнал Московской Патриархии №16-17 1933 г.)