<TEXT align=«center»>I</TEXT>

Протоиерей Николай Ломакин, командированный в Псков для расследования разрушений, произведенных немцами, сообщает:

Всему миру известна ненависть фашизма к христианству, к Православной Русской Церкви и к историческим и национальным ценностям нашим», к культурным» и художественным» достижениям народов Советского Союза.

С грустью приходишь к выводу, что множество величайших памятников зодчества и поэтических красот нашей необъятной отчизны, в лучшем случае, варварски истерзано и обесчещено немецкими гуннами, если не уничтожено вконец.

Исключения имели место лишь в тех случаях, когда отрезанные нашими победоносными войсками захватчики, боясь плена и расправы, спешно, панически отступали, не успев произвести обычные для них взрывы, поджоги, грабежи и другие злодеяния.

Не избег чаши скорбей и наш древний русский город и младший брат Новгорода — Псков.

Город-музей, православный заповедник, украшенный большим числом храмов и монастырей, или задумчиво утопающих в тенистых садах и парках или живописно расположенных на берегу р. Великой и ее притоков,— в большей своей части превращен немцами в развалины.

«От начала Русский Земли,— говорит псковский летописец,— «сей убо град Псков никоим же князем владом бе, но на своей воли живяху в нем сущии людие».

Но при немцах псковичи испытали такое иго, такой кошмар разрушений, пожаров, утонченных зверств и жестокостей, каких Псков не переживал во все времена своего многовекового существования.

В Пскове — свыше 60 храмов, из коих до 39 представляют собой, хотя и в разной степени, ценнейшие памятники русского зодчества, стенописи (фресок) и церковной иконографии. При этом должно отметить особые, своеобразные формы псковской архитектуры, по существу оригинальные и тесно связанные с историей Пскова.

Детинец. Троицкий собор. Величественный, грандиозный храм, основанный в 1137 году, в настоящем виде — постройки 1698 года.

Изумителен многоярусный иконостас, как и сама Великая Русь, веками нараставший и «до небес» устремленный. Особое испытываешь чувство радости, что такая святыня православная вырвана из рук врага и не до конца им» разграблена . . . Но что это?!.

Нет царских врат. На амвоне и у св. Престола — следы обильной крови. Кощунственно сдвинут с места св. Престол . . . Там, оказывается, где веками приносилась бескровная жертва «о всех и за вся», там, где возносились молитвы «о мире всего мира», у царских врат немцами установлена мина, взрывом которой уничтожены врата и смертью мучеников погибли три наших воина.

Жестокая изобретательность, превосходящая всякое воображение!

Мины-сюрпризы установлены были фашистами и в других частях храма, в случае удачи они грозили разрушением всего здания. Подобным образом минированы были входные двери церкви Св. Василия на горке (1403 г.), к счастью, во-время обезвреженные.

Фашистами взорвана колокольня (XVII в ) Снетогорского монастыря, от взрыва которой серьезно поврежден знаменитый фресками Рождественский собор (1311 г.).

Сожжен собор Иоанновского монастыря (1240 г.). Смежная с ним церковь — совершенно уничтожена.

Разрушена и сожжена церковь Косьмы и Дамиана «с примостья» — на Запсковье.

Там же сожжена церковь Богоявления (1469 г.). Совершенно уничтожена церковь св. муч. Никиты (1470 г.) — высокий образец псковских ступенчатых сводов.

Сожжены церкви: Вознесения «Старое» (1476 г.), церкви Косьмы и Дамиана (1530 г.) на Гремячей горе, церковь Николы со Усохи (1536 г.), церковь Иоакима и Анны (XVI в.), разрушена церковь Сергия с Залужья (1561 г.), сожжена церковь Николы Единоверческого (XIX в.) на ул. Калинина; в соборе Мирожского монастыря (XII в.) повреждена живопись на западной стене и в абсиде. Вот краткий список храмов, наиболее пострадавших от фашистского варварства в Пскове.

Прочие храмы Пскова менее пострадали, однако все без исключения нуждаются в серьезном ремонте.

Из всех храмов, в которых была церковная утварь, облачения, иконы, сосуды и т. д., .немцы полностью вывезли имущество, крайне захламили, кощунственно загрязнили здания их. Например, в Рождественском соборе устроили склад вина, в Соборе Иоанновского монастыря — склад угля и торфа, в пределах церкви Богоявления на Запсковьи и под звонницей была устроена конюшня.

<TEXT align=«center»>* * *</TEXT>

В атмосфере злобы ко всему православному, ко всему русскому, в дыму и огне сатанинского шабаша немецких разрушений и поджогов святынь и памятников нашей родины,— легко представить, как жилось «в Плескау» самим псковичам.

Расстрелы, пытки, режим плетей и палок, тюрьма, в больницах отравления русских больных, кошмарные застенки гестапо, трудовых лагерей и беспримерные издевательства над русскими военнопленными, из которых, вообще говоря, едва ли многие уцелеют,— обычные явления псковской жизни при фашистах.

Священник Псковского района Смирнов Михаил, 66 лет, многократно предавал земле кости сожженных немцами русских граждан. Он был свидетелем избиения немцами его духовных детей, сожжения деревень, население коих подозревалось в связи с партизанами.

В самом Пскове расстрелы были обычным явлением. О них население извещалось по радио. Также по радио сообщалось о телесных наказаниях (порке) граждан.

Тысячи псковичей были угнаны немцами на каторгу, тысячи замучены в концлагерях.

Надо прямо сказать: Псков окружен кладбищем его граждан, замученных фашистами за время их хозяйничанья здесь.

<TEXT align=«center»>II</TEXT>

О немецких злодеяниях сообщает в редакцию А. Ф. Горбунов:

Много раз мне приходилось читать в газетах и журналах о немецко-фашистских злодеяниях, о грабеже и насилии, об убийстве и разрушении исторической и религиозной культуры. Мороз проходил по коже, мешалось в мыслях и не верилось, что это правда. Да, этого никогда не было в истории человечества даже в эпоху дикости и варварства, а сейчас, в эпоху расцвета культуры, мне пришлось своими глазами увидеть следы кровавого фашизма. Проезжая по фронтовой линии (Калининская область) в качестве рядового бойца, я увидел огромные пепелища и груды развалин,— все, что осталось от прекрасных советских зданий. Жители ютились около родных мест, одетые в лохмотья и обутые в опорки.

Жители рассказали мне, что все разрушили, сожгли и ограбили немцы. Они отбирали скот и только у некоторых хозяев остались целы коровы потому, что они мазали их смолой и дегтем, выдавая за больных. Масло, кур и яйца отбирали. Рылись в сундуках и брали вещи, не гнушались ничем. У одной семидесятитрехлетней старушки после пожара осталось две рубашки, и те немец отнял и надел на себя.

Если жители сопротивлялись и не давали свое добро, то немцы избивали их или убивали. В одном доме я видел много икон, но все они были исцарапанные, расколотые на несколько частей, ризы и венцы с них сняты, стекла разбиты, книги религиозного содержания все растрепаны, много листов утеряно, много книг сожжено. Хозяева мне рассказали, что над их святыней надругался немец, что он не любит нашу святыню; в этом селе немцы разрушили церковь, а народу сказали, что построят новую в другом месте, но ничего не построили.

В другом селе жители показали мне место за огородом и сказали, что здесь погибли от руки немцев отец с сыном; они были зверски замучены немцами потому, что мальчик взял у живших у них на квартире немцев папироску; тогда они вывели отца и сына сюда и расстреляли отца за то, что он не досмотрел за сыном. Так жестоко поступили фашисты.

Немцы расстреливали за то, что хозяйка несвоевременно приносила им напиться воды. Я видел, как матери оплакивали своих дочерей, которых немцы силой угнали как бы на работу в Германию, но их завозили от дома на 15—20 километров, издевались, насиловали их, а потом расстреляли.

<TEXT align=«center»>III</TEXT>

Бывший настоятель церкви с. Рышловки, Коростенского р-на, Житомирской области, священник Роман Сигкоров сообщает о случаях насилия и убийств, какие были совершены немцами на территории Житомирской области.

В селе Рышловка зверски убиты немцами 16 человек и положены в Покровском храме. За несколько дней до прихода Красной Армии немцы сожгли в том же селе 50 дворов и забрали весь рогатый скот у селян.

Священнику посчастливилось уйти из вражеских рук. Немцы с цигарками в зубах ходили по алтарю, искали золотых вещей; взяли чашу, посмотрели, что она не чистого золота и оставили; хотели забрать св. антиминс, но священник раньше спрятал его.

<TEXT align=«center»>I</TEXT>

МОСКВА. КРЕМЛЬ ВЕРХОВНОМУ ГЛАВНОКОМАНДУЮЩЕМУ МАРШАЛУ СОВЕТСКОГО СОЮЗА ТОВ. СТАЛИНУ

Дорогой Иосиф Виссарионович! Община верующих Покровской церкви на Лыщиковом переулке города Москвы, преисполненная гордостью за нашу героическую Красную Армию, под Вашим мудрым руководством наносящую сокрушительные удары по гитлеровским полчищам, и горя желанием приблизить час нашей победы, вносит 75 000 рублей в фонд обороны.

Желаем Вам, дорогой Иосиф Виссарионович, доброго здоровья на радость нашей отчизны.

НАСТОЯТЕЛЬ САРЫЧЕВ НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ ОБЩИНЫ ИННА ВАСИЛЬЕВНА КАНЕВСКАЯ

<TEXT align=«center»>* * *</TEXT>

НАСТОЯТЕЛЮ ПОКРОВСКОЙ ЦЕРКВИ

САРЫЧЕВУ НИКОЛАЮ НИКОЛАЕВИЧУ

ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ОБЩИНЫ КАНЕВСКОЙ ИННЕ ВАСИЛЬЕВНЕ

Прошу передать верующим Покровской церкви, собравшим семьдесят пять тысяч рублей в фонд обороны Союза ССР, мой привет и благодарность Красной Армии.

И. СТАЛИН

<TEXT align=«center»>II</TEXT>

ВЕРХОВНОМУ ГЛАВНОКОМАНДУЮЩЕМУ МАРШАЛУ СТАЛИНУ ИОСИФУ ВИССАРИОНОВИЧУ

В ответ на Ваши исторические слова и призыв добить окончательно врага на его собственной земле мы, верующие, прихожане и церковный совет Казанской Кладбищенской города Ельца церкви, Орловской области, собравшись в своем храме и совершив торжественное богослужение о победе нашей дорогой Красной Армии над ненавистным врагом, постановили обратиться к Вам с просьбой дать разрешение на собранные в церкви средства 50 000 рублей купить нам танк с правом назвать его именем «св. князя Александра Невского» от верующих города Ельца и района и в день освобождения нашей Орловской области 28 сентября вручить его той танковой части, которая прославила себя при освобождении нашей Орловской области. Молим Всевышнего Бога, чтобы дух Великого Александра Невского витал и побеждал врага нашим танком и под мудрым Вашим командованием помог принести всему миру скорейшую победу и счастье всему человечеству.

Деньги 50 000 рублей перевели в Елецкий госбанк в счет Комитета Государственной Обороны.

По поручению верующих

НАСТОЯТЕЛЬ ХРАМА ПРОТОИЕРЕЙ Н. ЛЫКОВ

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ ЦЕРКОВНОГО СОВЕТА АННА ПОПОВА

КАЗНАЧЕЙ ЦЕРКОВНОГО СОВЕТА ТАТЬЯНА ЖАВОРОНКОВА

<TEXT align=«center»>* * *</TEXT>

НАСТОЯТЕЛЮ КАЗАНСКОЙ КЛАДБИЩЕНСКОЙ ЦЕРКВИ

Г. ЕЛЬЦА ПРОТОИЕРЕЮ ЛЫКОВУ

ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ЦЕРКОВНОГО СОВЕТА ПОПОВОЙ,

КАЗНАЧЕЮ ЦЕРКОВНОГО СОВЕТА ЖАВОРОНКОВОЙ

Прошу передать верующим и церковному совету Казанской Кладбищенской церкви города Ельца, собравшим пятьдесят тысяч рублей на строительство танка имени Александра Невского, мой привет и благодарность Красной Армии. Желание верующих и церковного совета будет исполнено.

И. СТАЛИН

7/IX 44 г.

<TEXT align=«center»>III</TEXT>

<TEXT align=«center»>ОТЧЕТ</TEXT>

<TEXT align=«center»>ЕПИСКОПА ЗИНОВИЯ, ВИКАРИЯ ГОРЬКОВСКОЙ ЕПАРХИИ</TEXT>

о денежных суммах, внесенных на нужды, связанные с войной, от верующих и духовенства Горьковской области за 1-е полугодие 1944 г. Внесено:

1. В фонд обороны страны . . . . . . . . . . 684 626 руб.

2. На подарки Красной Армии . . . . . . . 262 744 »

3. Инвалидам войны . . . . . . . . . . . . . . 20 009 »

4. Детям фронтовиков . . . . . . . . . . . . 106593 »

5. Военный заем . . . . . . . . . . . . . . . . . 697151 »

6. Вещами и продуктами . . . . . . . . . . 210 000 »

Итого . . . . . . . . . . . . . . . 1 981 114 руб.

Взносы во 2-ом полугодии на нужды войны значительно увеличились и поступают в отделение Госбанка ежемесячно.

(Журнал Московской Патриархии №10 Октябрь 1944 г.)