ВСЕНАРОДНЫЙ ПРАЗДНИК
5 декабря 1944 г. исполняется восемь лет с тех пор, как день этот стал в нашей стране всенародным праздником.
5 декабря 1936 года VIII Чрезвычайный съезд советов утвердил проект Конституции (Основного закона), который представила редакционная комиссия съезда.
День принятая Конституции — 5 декабря — Съезд объявил всенародным праздником.
Эта Конституция, которую наш народ единодушно назвал Сталинской, справедливо считается самой демократической конституцией в мире. Она предоставляет всем гражданам Советского Союза, независимо от их национальности, вероисповедания и пола, право на образование (ст. 121), право на труд (ст. 118), право на отдых (ст. 119), право на материальное обеспечение в старости (120). Она гарантирует им свободу совести (ст. 124), свободу слова, печати, собраний, митингов, уличных шествий и демонстраций (ст. 125). Таким образом, жизнь, построенная на основе этой Конституции, дает возможность старикам спокойно доживать свои дни, людям зрелого возраста беспрепятственно развивать дарованные им Господом таланты, юношам и девушкам — достигать вершин науки. Немудрено, что 5 декабря является радостным, праздничным днем для всего многомилионного советского народа не только формально, но и по существу.
Дружным хором славят Великую Сталинскую Конституцию неразрывно спаянные в одну братскую семью многочисленные национальности Советского Союза.
Русская Православная Церковь, всегда неразрывно связанная со своим пародом, также имеет все основания прославлять этот праздничный день. 124 ст. Конституции, обеспечивающая гражданам СССР свободу совести, предоставляет им и полную свободу отправления религиозных культов. На основе этой статьи наша Церковь беспрепятственно отправляет свои богослужения и требы, руководит приходскими общинами, строит церковную жизнь согласно древнехристианским установлениям. Правда, эта статья резко отделяет Церковь от государства, но это не только не мешает Церкви нормально жить и развиваться, но, наоборот, освобождает ее от многих несвойственных ей, как объединению людей, исповедующих христанство, обязанностей.
Почивший Святейший Патриарх Сергий, будучи Патриаршим Местоблюстителем, в книге «Правда о религии в России» так говорит об этом: «Простой православный народ, слыша в Евангелии наставления Христовы апостолам, читая послания апостола Павла или житие какого-нибудь героя христианства вроде святого Иоанна Златоуста, склонен видеть в происшедшей перемене (т. е. отделении Церкви от государства — М. З.) . . . возвращение к апостольским временам, когда Церковь и ее служители шли именно своим настоящим путем, к какому они и призваны Христом . . .» В той же книге в статье от редакции мы читаем, что отделение Церкви от государства «принесло Церкви громадную пользу». Там же священник Сергий Лавров пишет: «Советское правительство регламентировало свое отношение к Церкви особым законодательством и в строгом соответствии с ним оно поставило Церковь в условия, благоприятствующие ее совершенству в духе первохристианства и достижению ею через это христианского спасения. В храмах православных мы свободно молимся Богу, освящаемся таинствами и удовлетворяем свои высшие духовные, религиозные потребности».
Все это свидетельствует о том, что все русское духовенство — от главы Церкви до рядового священника — держится положительных взглядов на 124 ст. Конституции, определяющую собою религиозную жизнь в нашей стране.
Бесчисленные пожертвования православного русского народа, собранные нашими храмами для передачи их через архипастырей и пастырей на нужды обороны страны, ясно говорят о том, что в этом, вопросе народ солидарен со своими духовными руководителями. Ведь если бы он не был с ними солидарен, он бы направил свои средства по другому руслу.
Грозная для фашистского зверя танковая колонна «Димитрий Донской». построенная на средства верующих, свидетельствует о том, как плодотворны для государства и Церкви те взаимоотношения, в которые поставила их Сталинская Конституция.
В № 8 нашего журнала помещено письмо к митрополиту Николаю от тех, кто вел в победоносные битвы эту танковую колонну. Они пишут: «Мы благодарим Вас за врученную нам грозную боевую технику». Эта благодарность говорит сама за себя.
Если мы просмотрим хотя бы только последние номера нашего журнала, то мы увидим, какою полнокровною жизнью живет наша Великая Православная Русская Церковь, мы увидим, как свободно развивается она в созданных ей Конституцией условиях. В них приводится описание торжественных богослужений в храмах нашей любимой столицы и других городов (в № 7 статья Антонины Шаповаловой «Молебен в трехлетнюю годовщину Отечественной войны»; в № 6 — ее же статья «Памяти почившего Патриарха»), дается отчет об открытии Православно-богословского института и Богословско-пастырских курсов (№ 7). Здесь кстати привести слова, сказанные проректором института и курсов С. В. Савинским на этом открытии: «Содействие в организации наших школ, в подготовке к их открытию оказал Совет по делам Православной Русской Церкви. Нужно сказать, что без его указаний и содействия наше дело и до сих пор было бы не закончено. Институт и курсы приносят Совету по делам Русской Православной Церкви свою глубокую и искреннюю благодарность».
Православная Русская Церковь поддерживает живое общение через письма и телеграммы со всеми христианскими Церквами мира (№ 6). Ярким примером такого общения является обращение Местоблюстителя Патриаршего престола Русской Православной Церкви Митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия к духовенству и верующим румынского народа (№ 9). Наконец, в нашем журнале помещены письма с мест к великому вождю советского народа Иосифу Виссарионовичу Сталину и его теплые ответы (№ 8).
Разве все это могло бы иметь место в государстве, если бы Конституция стесняла церковную жизнь? Разумеется, нет. А существование нашего журнала, первая годовщина которого недавно отмечалась (№ 9), разве не говорит о свободе Церкви?
Уместно вспомнить здесь телеграммы, которыми обменялись председатель Совета по делам Русской Православной Церкви при Совнаркоме Союза ССР и редакционная комиссия журнала. Отдел журнала «Церковная жизнь» красноречиво свидетельствует о том, как напряженно бьется пульс церковной жизни.
Не удивительно, что Святая Церковь, когда коварный враг пытался уничтожить советское государство, а с ним вместе, разумеется, и его Конституцию, в первый же день войны благословила своих чад на беспощадную борьбу с врагом. Любовь, любовь беззаветная и горячая к Родине, свойственная русскому народу и всецело разделяемая нашей Церковью, на этот раз удесятерилась от того, что эта родина — советская родина.
И Святая Церковь считала бы великим для себя несчастием, если бы ее жизнь в государстве перестала определяться самой мудрой и самой демократической в мире Конституцией. Но опасность этого несчастья миновала и никогда не возвратится. Недалек тот час, когда родная Красная Армия, следуя указаниям своего Великого Вождя, окончательно добьет вражьи полчища и водрузит свое знамя над Берлином. Недалек тот час, когда наша родина вновь вернется к мирному созидательному труду, на который Святая Церковь благословляет советских людей с тою же любовью, с какою благословляла их на бранный подвиг. И так же, как она помогала своему народу в грозные дни «нашествия иноплеменников», она будет помогать ему строить счастливую и радостную жизнь на основе Великой Сталинской Конституции.
СВЯЩ. М. ЗЕРНОВ