КОРРЕСПОНДЕНЦИИ С МЕСТ
I
Духовенство Полтавской епархии в своем письме на имя Святейшего Патриарха Сергия пишет: «Ваше Святейшество! Дорогой наш Отец и Первосвятитель Православной Русской Церкви! В Вашем лице мы как бы вновь обрели нашу дорогую Родину, ибо для нас, служителей Христовой Церкви, Родина и Православная Русская Патриаршая Церковь Неразделимы. Вместе с тем мы не можем не поделиться теми скорбями и ужасами, которые мы пережили в жуткие и кошмарные дни немецкой оккупации.
Вот несколько случаев, которые могут дать понятие о всей глубине наших переживаний.
Только что рукоположенный священник Петр Сахаров был убит у входа в свою квартиру немецкими солдатами, взрывавшими и поджигавшими нашу беззащитную Полтаву. Семидесятилетний старик, член ревизионной комиссии приходского совета, был взят около своей квартиры, облит керосином и брошен в пламя пылающего дома. Пожилой хорист Спасской церкви Кудинов взят из своей квартиры и брошен также в огонь пылающего дома. Пономарь Успенской церкви был посажен в автомобиль, подвезен к горевшему дому и также брошен в огонь. Санитарный врач, шедший с повязкой Красного Креста, убит на улице Полтавы; другой старик-врач пронизан четырьмя пулями на улице и т. д. и т. д.
О таких и еще более ужасных зверствах немецких людоедов передают также из других районов, прилегающих к линии Днепра. Так, священник Иван Бузницкий свидетельствует, что он сам был свидетелем массового расстрела пленных, а также он видел, как расстреливали русских девушек, после того как они были немцами же изнасилованы.
Все эти ужасы и нечеловеческие зверства бледнеют перед издевательствами и кощунствами немецких варваров, совершаемых ими в наших православных церквах.
Все эти случаи, всплывающие в нашем сознании, ясно рисуют картину сатанинской злобы немецких захватчиков, ворвавшихся в нашу страну и заливших ее потоками невинной крови стариков, женщин и детей».
II
Из Киевской области, Баришевского района священник селичевской Вознесенской церкви о. Владимир Антонович Юшко сообщает следующее:
«Отступая под стремительным натиском доблестной Красной Армии, гитлеровские озверелые полчища везде сеяли кошмарные ужасы, нищету, голод и смерть. Предавая огню города, местечки и села, убивая взрослых и детей, насилуя женщин, они затопили Украину в море крови, страданий и слез. Я не буду останавливаться на отдельных фактах; они с достаточной ясностью будут освещены в родной нашей прессе, я остановлюсь лишь на фактах, имевших место на маленькой территории моего прихода, состоящего из одного села Селичевки.
21 сентября 1943 г., проезжая трактом, на котором расположено село Селичевка, вооруженные гитлеровцы врывались в дома, грабили все, что можно было унести, забирали последний скот, рыскали по дворам и огородам, откапывали припрятанную гражданами одежду и. прочее имущество, насильничали над беззащитными женщинами, жгли дома и только благодаря стремительному натиску Красной Армии село Селичевка отделалось сравнительно благополучно — сгорело четыре хаты; в других же приходах, где фашистские палачи имели в своем распоряжении больше времени, от жилых и холодных строений остались одни пепелища. Не щадились и вековые святыни народные — храмы, которые также делались достоянием пламени. Не ограничиваясь грабежами насилиями и убийствами, вооруженные бандиты, именующие себя христианами, кощунственно издевались над святыней православного народа: облачались в священные одежды, брали в руки св. крест и кадильницу и в моем же доме совершали разные кощунственные манипуляции, а отдельные группы грабителей, взломав замок, ворвались в церковь, сорвали с царских врат катапетасму и, изорвав ее, бросили на пол; св. чаша и дискос оказались развинченными, изуродованными и разбросанными на полу; пасхальная риза изорвана, а повседневная выброшена на улицу в грязь; полотенца с икон похищены; предпрестольный ковер, платки и покрывало со св. престола, также и св. антиминс похищены; в св. алтаре понабросаны окурки сигарет. Это в моем приходе. В других же приходах фашистские полчища творили такие ужасы, от которых сердце сжимается мучительной болью и кровь леденеет в жилах… Так, по рассказам очевидцев, в м. Бориском, Киевской области, фашистские палачи, мстя за свое поражение на фронте, загоняли мирное население в землянки, обливали бензином и поджигали; мужчин, женщин и детей бросали в колодцы, где несчастные мученики, захлебываясь в воде, задыхались в своей тесной могиле.
В с. Дарнице, Киевской области, по рассказу одного очевидца-педагога, с девочек-подростков срывали одежду, рвали ее на узкие ленты, обвешивали этими лентами несчастные жертвы и, поиздевавшись над ними, расстреливали. Это лишь маленькая иллюстрация тех кошмарных ужасов, пред которыми бледнеют средневековые пытки инквизиции, но придет время, когда все факты бесчеловечной жестокости немецких оккупантов будут собраны и полностью систематизированы; получится панорама, от которой содрогнется весь мир, все человечество».
III
Из доклада протоиерея Александра Флоренского по обследованию церковных дел в Сумской области:
«Немцы во время своего пребывания в г. Сумы забрали из городского Преображенского собора все бронзовые подсвечники, сняли 6 штук больших бронзовых паникадил, утащили шелковые платки и покрывала с престола, похитили серебряные сосуды и кресты.
В нижнем этаже Троицкого городского собора, где была церковь, выломали иконостас и устроили там конюшню, при отступлении же из г. Сумы 30 августа 1943 г., чтобы скрыть следы преступления, причинили этому храму большие разрушения, на что у меня имеется акт, составленный церковном советом; заходили в храмы во время богослужения в шапках и курили сигары, со священниками обращались грубо, протоиерея Филоненко за то, что он не хотел добровольно отдать свой наперсный крест, хотели расстрелять».