Епископов, по суду митрополитов и окрестных епископов, поставляти на церковное начальство, и притом таких, которые с давнего времени испытаны и в слове веры, и в житии сообразном правому слову.¹⁾

(Ап. 58, 80; I Всел. 2, 4; Трул. 12, 19; VII Всел. 2, 3; Антиох. 19; Лаод. 5, 13; Сердик. 6, 10; Конст. 1; Карф. 13, 49, 50; Двукр. 17)

См.толкования 58 Ап. правила, 4 правила I Всел. собора, 19 правила трулльского и 2 правила VII вселенского собора.

(Ап. 1; I Всел. 4.)

Настоящее правило определяет, чтобы епископов рукополагали согласно решению и избранию окрестных митрополитов и епископов митрополичьей области, притом предварительно в течение многих лет испытывали их и свидетельствовали, что они хранят православные догматы веры и ведут добродетельное жительство, сообразное со здравым смыслом.

Смотри также Ап. 1, I Всел. 4.

В древности избирал епископов городской народ. Но поскольку от этого происходили смятения; то по этой причине решения о поставлении епископов предоставлены епископам каждой области. Правило присовокупляет и то, каковы должны быть производимые во епископы, именно с давнего времени испытанные в слове веры, то есть имеющие правую и здравую веру, или и иначе, то есть которые упражнялись в слове веры и искусны в сем. Ибо великий Павел в послании к Тимофею говорит, что желающий епископства должен быть учителен (1Тим.3:2). А в послании к Титу: держащийся вернаго словесе по учению, да силен будет и утешати во здравем учении, и противяшыяся обличати (Тит.1:9). Таковые качества в слове веры правило предписывает иметь тому, кто будет поставлен на епископство; а в образе жизни, то есть в поведении жизни, он должен быть самый справедливый, не коварный и не исполненный злобы, но и в этом отношении испытанный и такой, о котором известно, что жизнь его правая, и нрав и поведение безукоризненны.

Наиболее испытанный в вере и житии и наиболее разумный пригоден на епископство.

Ибо епископ должен быть испытан и по вере и по правой жизни.

И настоящее правило запрещает черни избирать епископов; и определяет, чтобы поставляли их митрополиты и епископы. Повелевает также, чтобы они были люди испытанные и по учению, и по жизни.

Епископу подобает быти в словесех божественых писании премудру. Иже в вере и в житии и в словесех искусен, строен есть на епископство.

Толкование. Подобает убо епископу, искусну быти в правоверии и в непорочне житии, и в словесех божественых писаний премудру.