Едино и тоежде служение молитв долженствует быти всегда, и на девятом часе и на вечерни.¹⁾

(Лаод. 15, 59; Карф. 103)

Были некоторые лица, которые по своей суетности сами составляли молитвы и читали их на вечерни, оправдываясь тем, что этим они выражают только чувство своей набожности и нисколько не умаляют достоинства молитв, определенных для чтения на девятом часе (έν ταΐς έννάταις). Отцы собора определяют, что вполне достаточно существующих молитв и для вечерни и для девятого часа и потому никто не имеет права составлять новых молитв и читать их в церкви (Карф. 103).

Как правило Карф. 114 (прочти его) учит, чтобы все читали молитвы, утвержденные Собором, а не другие и новые, – так, по-видимому, говорит и настоящее правило. Оно определяет, что чин молитв должен сохраняться без изменений в песнопениях и девятого часа, и вечерни и что не должно всякому желающему составлять собственные молитвы, потому что известных из предания молитв достаточно.

103 (116) правило Карфагенского собора постановляет, чтобы во время молений все говорили молитвы, утвержденные собором, а не другие новые. И так это, по-видимому, постановляется и в настоящем правиле, то есть чтобы не слагал каждый, кто хочет, собственных молитв и не говорил их в собраниях, но что во всяком собрании должны быть одни и те же молитвы, то есть какие уже преданы.

На 9-м часе и на вечерне должны быть совершаемы одни и те же молитвы.

Кроме утвержденных молитв и канонизованных книг не должно ни говорить, ни петь других молитв, или собственных псалмов; но всегда совершать те же самые молитвы и на 9-м часе и на вечерне.

И это правило исправляет один древний бесчинный обычай. Ибо кажется, что некоторые по высокомерию, слагая молитвы на вечерние песнопения, читали их и против обвинений говорили, что они не делают ничего не должного и не нарушают молитв, преданных отцами. Ибо те назначено совершать на 9-м часе, a составленные ими возглашаются на вечерних песнопениях. Итак, отцы говорят, что преданных молитв достаточно и для 9-го часа, и для вечерни, и вообще для всех собраний; и что не имеет права слагать молитвы всякий, кто желает.

Яко не подобает тому же служению молитв всегдашних, вечерних же и 9-го часа отставляти.

Толкование. Опроче уставленных молитв, и правильных и повяленных книг святыми апостолы, и преподобными отцы, не подобает инех молитв, ни псалмов чюжих глаголати и пети: но токмо уставленные молитвы присно всегда совершати, и на девятом часе, и вечернях.

По изъяснению Валсамона, сие правило пресекает беспорядки некоторых, которые на вечерни употребляли, сверх принятых Церковию, ими самими составленные молитвы.