Монахиню, оскверненную варварами или безчинными людьми, если ее прежняя жизнь была безупречна, надлежит подвергнуть сорокадневной епитимии; если же и прежняя жизнь ее была не безупречна, то подлежит епитимии, как за прелюбодеяние.¹⁾

(Василия Вел. 49; Григория Неокес. 1).

В своем 1-м правиле Григорий Неокесарийский говорит, что епитимии не подлежат женщины, которые осквернены были бесчинными людьми; то же самое говорит и Василий Великий в своем 49-м правиле. Говоря о монахинях и имея в виду освященность их тела, св. Никифор присуждает их к сорокадневной епитимии за его осквернение. Но он предполагает здесь, что монахиня подверглась насилию; в случае же, если насилия со стороны мужчины не было, а ввиду прежней ее небезупречной жизни, можно предположить, что она добровольно совершила блудодеяние, тогда таковая монахиня подлежит наказанию как за блуд – восемнадцатилетнему отлучению от св. причастия, согласно 4-му правилу Григория Нисского.

(Григория Неокесар. 2; Василия Велик. 49)

Пидалион 20. Т. е. не причащается три года, согласно 13-му правилу Постника. Смотри также Григория Неокесар. 2.