Совершивший малакию наказывается на 40 дней, которые должен проводить с сухоядением, ежедневно делая по 100 поклонов.

В конце концов, мы добрались до проклятой малакии, которая на сегодняшний день действительно является всеобщей душепагубной чумой, растлевающей и губящей большинство людей в мире и особенно несчастную молодежь. Что бы кто ни сказал против малакии с целью искоренить в мире это страшное и богоненавистное зло, никогда нельзя было бы признать этого напрасным и излишним. Малакия – столь ненавистный Богу грех, что Он умертвил за него сына Иуды, Онана, который первым явил на земле это зло. По его имени малакию стали называть онанизмом. В книге Бытия Дух Святой говорит: Зло было пред очами Бога то, что сотворил (Онан): и умертвил его (Бог) (Быт.38:10). Есть мнение у некоторых учителей, что Бог так сильно возненавидел горделивых эллинских философов, что в наказание за их идолопоклонство попустил этому греху возобладать над ними, поскольку, познав Бога, не прославили Его, как Бога (Рим.1:21.). Такой вывод можно сделать из того, что говорит о них Павел: То и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела (Рим.1:24). Здесь словами сквернили сами свои тела он показал страсть малакии, при которой одно и то же тело как приводит ее в действие, так и испытывает ее действие на самом себе. Малакия, как говорит Иоанн Лествичник (Слово 15), это блуд, который совершается без участия другого тела. Этим грехом пал известный великий отшельник, который прежде повелевал дикими ослами, а потом сам был поруган диавольскими онаграми. Тогда божественный Антоний сказал о нем: «Великий столп пал!». Тот же Иоанн малакию называет смертью и гибельным падением, она всегда находится в нас, и мы всегда в себе и с собой ее носим, особенно в юности (Ioan. Climac. 15. 30 / / PG 88, 885С.). Итак, поскольку грех этот мы всегда носим с собой, весьма трудно удержаться от него и покаяться тому, кто однажды был им уловлен. Поэтому один учитель сравнивает малакию с огромной адской сетью диавола, которой он увлек мир в погибель. Многие уловляются ею, но немногие выпутываются из нее. И радуется сердце диавола богатому улову, который ему приносит эта сеть, и восхваляет ее, потому что она уловила для него много пищи и много душ, как говорит Аввакум: До конца он вытаскивал удою (мир), захватывал его сетью и собирал его в неводы свои, посему веселится и радуется сердце его. За то принесет жертву сети своей и покадит неводу своему, потому что чрез них он сделал тучною часть свою и роскошною пищу свою (Авв.1:15–16). Да и что много говорить? Малакия приносит не только душе вечное наказание, но и телу наказание болезнями. Душе – вечное наказание, поскольку лишает ее Царства Небесного и осуждает на вечное наказание и муки. Как говорит Павел, не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии… Царства Божия не наследуют (1Кор.6:9–10) (хотя Златоуст истолковал «малакиев» как распутников (Ioan. Chrysost. Hom. in Ep. I ad Cor. 16.4 / / PG 61, 135.), а Феофилакт как тех, над которыми совершают постыдное (Theoph. Bulg. In Ep. I ad Cor. 6, 9 / / PG 124, 632B.), тем не менее многие из учителей понимали малакиев в прежде указанном смысле). Телу же этот грех приносит наказание телесными болезнями, поскольку, как утверждают все, и древние и современные, врачи, малакии – несчастные и жалкие люди, потому что: 1) они желтеют; 2) желудок их слабеет и не может переваривать; 3) зрение у них падает; 4) они теряют голос; 5) утрачивают природные способности и остроту ума; 6) теряют память; 7) теряют сон из-за неких тревожных сновидений; 8) их тело дрожит; 9) они утрачивают всю телесную и душевную мужественность и становятся боязливыми, как женщины; 10) с ними случается апоплексический удар, т. е. кондрашка; 11) часто во сне у них бывает истечение, а нередко и во время бодрствования из-за большой открытости семенных протоков; 12) и, наконец, они быстро стареют и тяжело умирают. Желающий пусть прочтет недавно изданную книгу о малакии и из нее узнает о бесчисленном множестве немощей и болезненных симптомов, которые, по мнению физиологов и врачей, этот грех вызывает у совершающих его. Там он найдет, что совершенно безрассудны те, кто из-за малакии и блуда теряют свое семя, которое является бальзамом и силой, самой драгоценной жидкостью в их теле, столь необходимой для жизни и телесного состава, что, по мнению всех врачей, капля спермы стоит сорока капель крови и сила первой равна силе сорока капель крови. Поэтому, мои юные братья, ради любви Божией, остерегайтесь впасть в этот проклятый Богом, диавольский и богоненавистный грех. Бойтесь его, как чумы и растления человеческого рода, возненавидьте его, если не за то, что он лишает вас Царства Небесного, если не за то, что он приговаривает вас к вечному наказанию, то хотя бы за то, что он лишает вас телесного здоровья и стольких природных благ и заставляет проводить невыносимо тяжелую, несчастную, жалкую жизнь. И если плотское вожделение воюет с вами и не дает вам покоя, божественный Златоуст советует вам жениться в молодости (если, конечно, вы миряне), прежде чем вы падете подобным противоестественным действием и растлением вашего девства (Ioan. Chrysost. In Gen. sermo 59. 3 / / PG 54, 518.). Нужно также отметить, что малакия совершается тремя способами: или своей рукой, или рукой другого человека, или хлопанием и ударами по бедрам. Духовным отцам не нужно забывать еще и о том, что малакия процветает и среди женщин. Поэтому и их необходимо наказывать, как мужчин, если не строже.